第399章慧能讲 道
人家牛 和草草在庙中修行,现在 嫂也是有空就去那龙王庙,不是去找远觉寻 , 嫂不差人,见着这远觉纯粹为了自己喜乐自已却闭 不出, 嫂也不好意思再去打扰人家了, 嫂这是去照顾慧能,跟着师傅修习佛法,但有一 的 嫂还是想起远觉闭 不出但又和自已做的事来,有些不明,忍不住就问起师傅来。
嫂问慧能:为什么远觉与我行乐却闭 不出,师傅不沾女![](jjpp/se.jpg)
慧能道:远觉与你行乐是为渡你,远觉不出是为藏 , 乃生身之本,修行之命, 生髓,髓生海,如近 纵 ,则髓海下 ,髓枯百病丛生,海枯神智昏庸命不长久。
嫂又问:纵 伤身要命,我佛慈悲,为师怎的不教化村众清心寡 得享天年。
慧能道:道德之道是为天理,道德之德是为从容,人之![](jjpp/se.jpg) 如小儿喜糖天 使然,圣贤尚难自制何况凡夫,教化虽能清心,但馋 内心永存,不经历尝够实难通透,况 在我眼也实如糖的,小儿去尝不伤他人更无犯大忌。按天之理顺道而为,不经此事难明此理,清心寡 虽能得享天年,但人生草木不过一秋,村众深居于山本无大多乐趣,所谓清都自清浊者自浊,以其平白一生还不如随 喜乐一回,何况村众安居一隅不犯世事,村中伦常虽 但大多也 而不纵,村中此俗风长久但却相处通融,大多民众也是 而不纵能有所节制无 近杀,近盗,近妄之忧。
嫂看过不少古书自也知这这老祖宗说的 近杀,近盗,近妄之意,现在这社会八成以上的凶杀案,九成的贪污犯,还有夫 情人间大话连篇都是和这 情 不开钩的,所幸的是这些还好都没在黄村发生。
嫂又问:男人纵 伤身那女子呢?
慧能道:肾主藏 ,心主藏神是谓精神,男称女曰白濁实为一物, 得享天年清心寡 男人藏 女子纳濁无男女之分。
嫂又问:何为不纵,可有度量?
慧能道:饮食男女, 之大焉,男女效命,是为天理,常人不能化 濁为气, 溢则肝火两旺意 神烦也燃性命,此时当合以顺天理。
嫂问:现事不由人,来者众多,师傅可有纵而不伤之法。
慧能一笑道:此法自古就有,采 补 ,纳 还濁,但用之不甚会损人性命夺人元 自己也会坠入妖道。
嫂想着现村中就自己一个城里人有点学识风韵犹存,来者多些也是正常,事都到这份了都乡里乡亲也不能违了人家的意,想着再过些时 ,这新鲜劲头一过,自己也年老 去自得没什么人来理自己了,到那时再清心寡 好了,更何况有了那小龙人,自己 气神 见好转,身体感觉都比以前强了好多的,再说还有那花草帮自己治伤养身的, 嫂随后还特地的试过几次,发现自己似的能吸引植物的力量为已所用样的,而且 嫂感觉到它们似也乐意给自己一样的,再大的伤口这要碰到植物就能好,那怕是株小草,这事 嫂一直不敢跟任何人说,怕众人把自己当怪物了,就连师傅慧能 嫂也没提过,所以 嫂决定不管有没此法不学也罢,省的一个不小心出了入命或让自个走火入魔更是麻烦, 嫂就没再追问此法了。
但慧能话有一转:凡事都有得失,是法都有好坏,运用之妙,存乎一心,用的好此法倒是能帮的上村众,能渡些人的。
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