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牛顿小说网 > 诗歌散文 > 比目鱼W文集  作者:比目鱼W 书号:24317  时间:2018/12/27  字数:2000 
上一章   ‮妖人说说‬    下一章 ( → )
   朋友空间里贴了人妖图片,妩媚的很,精致的很。其实人妖图片我很早就见过。从上往下看,先是五官清秀,酥漾,小腹平滑,但镜头到了间,赫然一物,多少还是吃了一惊的。

  所以成人网站上把这些归属于另类,顾名思意,这不是主的,不是所有人都能认可和接受的。人妖是泰国特产,甚至比泰国国粹泰拳还要声名远扬,我就纳闷儿,泰国人崇尚的泰拳,近身搏击,凶猛顽强,招招致命,同样是一个国家,怎么盛产不男不女的人妖呢?忍不住查了资料考证一番:

  关于人妖的产生渊源,说法不一。其中一种说法是从印度的“阉人”演变而来。印度阉人的历史,可以追溯到十六世纪初时期在印度北方的莫卧儿伊斯兰教国家。常年在外征战的穆斯林军中首领专门搜集了一批先天的两人负责服侍他们留在家中的女眷。这样做是为了防止“后院情变”他们本身生理上的缺陷,对闺苑深重寂寞的女眷们无法构成威胁和伤害,所以极得主珍们的信任。俸禄也高。莫卧儿帝国后,大批人受到主人们的青睐和重奖。自此之后,国家的统治者以及其他达官显贵,都逐渐养成了聘用人服侍女眷的习俗,不过,先天人毕竟很少,于是,不少生计艰难的男人便看准了这个行情,用极其原始的外科手段去弄残下身,或者干脆摘掉丸,加入人的行列。大大超过了需求。于是,不少谋不到看护女眷差事的阉人转而学歌学艺,并以献艺舞歌,奉媚讨好的手段谋生,慢慢到了泰国,在泰国这一特殊的国度里繁衍兴旺。形成了今天的人妖文化。

  还有一种说法则是从泰国本身的历史来解释这一现象。泰国是一个性文化悠久泛滥的国度,泰国女子对待生活的态度与中国大相径庭。泰国是个典型笑贫不笑娼的国度,因此凡女子从事情服务业,一般是不会受到多大指责的,尤其是在芭堤雅、清迈、曼谷等城市。情的泛滥,同恋现象剧增,同恋导致的后果,便使得一部分男人渐渐朝女化发展,积月深,人妖这种特殊产物便滋生起来。

  人妖表演的历史则要短了很多,上个世纪60年代,美国军队攻打越南,从海上来到泰国的芭堤雅,建立了一个军事后勤基地。那时的芭堤雅人烟稀少,美国兵把附近的女人都抓去当慰安妇,最后抓不到女人了,就把年轻的男人抓去当女人整。-----欧美人从来都乐此不疲的。于是,有些男人先变再变态,就成了人妖。泰国的人妖表演始于1975年,最初只有四五个全是女化的男子,在酒吧里客串演出,供游客观看。随着旅游业的发展,第一个“人妖歌舞团”在泰国应运而生。该团挑选了一批容貌漂亮、身材窈窕的男子,经过特殊培养、专门训练,变成能献媚观众的美女。这个美女是要加引号的。

  所以,光鲜亮丽的人妖,却是伴着血泪,贫穷,无奈来到这个世上的。初始的人妖是做了手术的,没有了雄荷尔蒙,声音,皮肤,身材逐步女化。这叫痛苦一时。但现在的人妖六清静的不多,很多都没有经过外科手术,保持了男人的基本配置。为了变身美女,只好依靠现代科技-----注‮物药‬。这样的目的只是为了足人们的猎奇心里,毕竟女人的身材容貌加上男人的原始标志,对视觉确实很有冲击力的。这样做的结果是人妖分泌紊乱,大多年纪轻轻的就死掉了。这叫痛苦一生。所以我说:“随着社会的进步,人妖的悲剧反而进一步加剧了。”

  人妖是泰国情业的一大特色,情业,以为业的。女当然是的,可以服务男人。男也当然是的,可以服务女人。人妖的情服务远不止舞台表演的范围,既然是不男不女,换句说法也就是亦男亦女。既可以做男人,也可以当女人。这样就使人妖在情行业中有得天独厚的优势了。单纯就行为的角度说,人妖所服务的客人,无论如何都是变态的,不论男女,女子更甚!。在西方一些国家立法允许同恋结婚的今天,我还对此难以接受,实在迂腐的够可以的了!但我想不通的事情,还是要说出来,如果是男人,只好“隔江犹唱后庭花”了,但女同样可以如此啊,干嘛要找人妖?----变态!如果是女人,找个相貌英俊,高大威猛的“鸭”多好“因为专业,所以更好”嘛!干嘛要找人妖?再说两团儿变成四团儿,一定是抱得不紧的。所以我说女人更甚。

  也有心理错位而做变手术的,恨不能生做女人,最终做了女人,成了人妖。我认为这个说法是牵强的。变做女人和做人妖有什么必然联系吗?医学很发达的,把男人收拾成女人的基本的样子没有问题。能穿女人衣服,进女厕所,去女澡堂。成功手术以后是完全可以像一般女人生活的,除了不能生孩子。这样的干脆就直说想当人妖就行了,不用拐弯抹角的。

  物以稀为贵,多了就不值钱了。做人妖固然有许多痛苦,但尚能维持生计,所以队伍还是不断扩大的,这也加剧了行业竞争,真正成名的是极少数,大多勉强维持自己温而已。以自尊,健康、失去爱情为代价,换来短暂的,表面的浮华,是人妖的可悲,但不更是人类的可悲吗?  wwW.niUDunXs.coM 
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