美,是大千世界赋予人们眼球一种视觉冲击美感。有山川雄伟之壮美,有河水温婉之凄美,有山花烂漫之秀美,有野草萋萋之淡美。还有美声美文,也有美食美酒。这些美可真是琳琅满目,让人美不胜收,而令人最难以释怀难以忘却的是女人之美。古人说:“所谓美女,应以花为貌,以鸟为声,以月为神,以玉为骨,以冰雪为肤,以秋水为姿,以诗词为心。”这样的美女兰心蕙质,光洁玉润,犹如一株株美人蕉,富有生气也富有 动感,具有万物不具备的灵 。男士能有机会挽个美女在大街小巷同行,自是一种无限荣耀。倘若此美女有百分之百的回头率,定会让美女的虚荣心得到最大 足,也会让男士幸福十足,不由得沾沾自喜好一阵子。
现在是鲜花盛开的时代,亦是美女云集的时代。女人的美,形形![](jjpp/se.jpg) ,千姿百态。女人的美没有固定的模式,也没有确切的标准,全靠欣赏人自己的欣赏水准和内心感受。你感觉舒服感觉受看感觉耐看,就是美,即所谓的“情人眼里出西施”否则就是丑。总的来说,女人的美有大家闺秀之美,也有小家碧玉之美;有杨贵妃似的富态美,也有林黛玉似的纤弱美;有打扮异奇的城市****,也有天然雕琢的乡村小村姑;有闭月羞花之美,也有沉鱼落雁之美;有含苞待放之美,也有成 吐芳之美;有穆桂英战场骁勇之美,也有官家小姐待字闺中之美;有白素贞蛇仙变人之美,也有花仙子花神化身之美;有七仙女从天而降之美,也有祝英台随夫入地之美;有东方古典之美,也有西方现代之美…而最能代表中国女人美的是中国古代四大美女西施、貂婵、杨玉环、王昭君以及曹雪芹笔下的金陵十二钗,这些美女代表是各个时代各个时期的一个美女缩影,其实就是一本难得的美女影集。
古代四大美女享有“闭月羞花之貌,沉鱼落雁之容”“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。西施“朝为越溪女,暮作吴宫妃”传说西施在古越国浦 江边浣纱,水中的鱼儿看到她的容貌,都惊 得沉入江底,所以用“沉鱼”来形容西施的美。“落雁”就是王昭君出 的那段故事。汉元帝在位期间,南北 兵,边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴,选昭君与单于结成姻缘,以保两国永远和好。在一个秋高气 的日子里,昭君告别了故土,登程北去。一路上,马嘶雁鸣,撕裂她的心肝;悲切之感,使她心绪难平。她在坐骑之上,拨动琴弦,奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声,看到骑在马上的这个美丽女子,忘记摆动翅膀,跌落地下。从此,人们就以“落雁”作为对王昭君的代称。“闭月”说的是貂婵,貂婵在后花园拜月时,忽然轻风吹来,一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮,逢人就说,他的女儿和月亮比美,月亮比不过,赶紧躲在云彩后面,因此,貂婵也就被人们称为“闭月”了。“羞花”说的是杨玉环。唐朝开元年间,唐明皇骄奢 逸,派出人马,四处搜寻美女。当时寿邸县的宏农杨元琰,有一美貌女儿叫杨玉环,被选进宫来。杨玉环进宫后,思念家乡。一天,她到花园赏花散心,看见盛开的牡丹、月季…想自己被关在宫内,虚度青春,不胜叹息,对着盛开的花说:“花呀,花呀!你年年岁岁还有盛开之时,我什么时候才有出头之 ?”声泪俱下,她刚一摸花,花瓣立即收缩,绿叶卷起低下。哪想到,她摸的是含羞草。这时,被一宫娥看见。宫娥到处说,杨玉环和花比美,花儿都含羞低下了头。
《红楼梦》中的金陵十二钗号称太虚幻境薄命司厨金陵十二钗:林黛玉、薛宝钗、贾元 、贾探 、史湘云、妙玉、贾![](jjpp/ying.jpg) 、贾惜 、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿。曹雪芹还为十二钗写了十二首判词,各首判词用隐晦的诗境提前暗示了她们的命运——在封建礼教的束缚和摧残下必然“红颜未衰身先死”照应了红楼梦“千红一窟(哭),万 同杯(悲)”的主题,也反应了中国千年以来女 的悲哀——“自古红颜皆薄命”
同样,在中国历史上也有“四大丑女”一是嫫母——远古中华始祖黄帝之 ,她是古代最出名的丑女,形同夜叉,丑陋无比。二是钟离 ——战国时齐宣王之皇后,书上说她“四十未嫁”“极丑无双”“凹头深目,长肚大节,昂鼻结喉,肥顶少发”而且“皮肤烤漆”三是孟光——东汉名士梁鸿之 ,夫 之间人们常用“举案齐眉”来称赞夫 之间的平等和睦与敬爱,这个成语讲的就是东汉贤士梁鸿的 子孟光的故事。出自《后汉书梁鸿传》:“为人赁舂,每归, 为具食,不敢于鸿前仰视,举案齐眉。”由此还引出另一个成语便是“相敬如宾”四是阮氏——东晋名士许允之 ,东晋的许允娶了阮德慰的女儿为 ,花烛之夜,发现阮家女貌丑容陋,匆忙跑出新房,从此不肯再进。这些丑女虽面貌极丑,但她们都冰雪聪颖,内质贤慧,实属心灵美之女人。这就说明了一个道理,容貌与心灵是不能画等号的。农村有句俗语:丑 薄地家中宝,就是说丑 使人放心其 行,其因丑必然勤于家事,不去参与飞短 长的巷闾之事,不去“斜倚门儿立,行人侧目随”不会勤施脂粉招摇于市。薄地者,可以使人勤奋!
在一些文学作品中,我们不乏看到很多描写美女的诗词和美女形象。有的美女超凡脱俗,犹如出水芙蓉;有的美女冰肌玉骨,犹如梨花带雨;有的美女双瞳剪水,犹如月里嫦娥;有的美女绰约多姿,犹如螓首蛾眉;有的美女千娇百媚,犹如夭桃秾李;有的美女娇小玲珑,有的美女环肥燕瘦;有的美女亭亭玉立,有的美女富态大方;有的美女齿白 红,有的美女淡妆浓抹…“行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷, 帽着绡头。耕者忘其犁,锄者忘其锄。来归相怒怨,但坐看罗敷。”这是美女罗敷给世人眼球的强力冲击感受。“罗衣何飘飘,轻裾随风远。顾盼遗光彩,长啸气若兰。”这是曹植眼中的美女形象。“增之一分则太长,减之一分则太短;施朱则太红,着粉则太白。柳叶眉,杏核眼,樱桃小口一点点,杨柳细 赛笔管,说话燕语莺声。”这样的美女何处可寻?拥有这样的美女你岂不心似神仙?
中国古代帝王有“三宫六院、七十二嫔妃”外加三千佳丽。对于美女,帝王本已受用不完,但他们还是在暗访中善于纳妃,弄得朝野上下议论纷纷,甚至朝政动 不稳。更不可思议的是,有的帝王还频频上青楼下 院,弄得一身脏病回宫,使得整个宫廷都徨徨不可终 。都说女人是水做的,而美女就是用祸水做的。当年纣王宠妲己、幽王宠褒姒,最后达到亡国的境地;陈圆圆的美可谓倾国倾城,圆圆能歌善舞, 艺冠时,时称为“江南八 ”之一,而这样的美女却使吴三桂不得不“冲冠一怒为红颜”遂引清军入关,降于清廷。后来的慈禧也算是一代美女,却成为祸国殃民的败类;江青也不算一般的女人,最终篡位未成落得个身败名裂的下场。只有武则天是个女能人是个女霸主,她巧取李家江山建立大周朝,开拓了十多年盛世,让后世之人褒贬不一。而她的儿媳韦皇后也东施效颦想学她过过当皇帝的大瘾,最后却在城头丢弃了头颅。
古代美女能“回眸一笑百媚生”能让帝王“从此君王不早朝”而现代美媚却使多少汉子深夜不归,因此很多人都将美女恶称为“狐狸 ”和“ 女人”我想女人的美是上天赐予的,她们本身并没有多大过错,而造成“从此君王不早朝”和“多少汉子夜不归”的局面,全是帝王和汉子们自己贪恋美 所致的恶果。漫山遍野的鲜花在牛羊眼里不是花也并不美,它只不过是牛羊口中一口口青饲料。如果帝王和汉子们都以牛羊为榜样,不去贪恋女人的美 ,女人再美又有何用?很多女人婚后都会埋怨“一朵鲜花 在了牛粪上”喜爱这样埋怨的女人不一定是一朵地道的鲜花,也许是一缕残枝败叶。即使真是一朵出色的鲜花,说到底也是那堆牛粪滋养的结果。如果男人是一堆牛粪,在结婚之前肯定就是,他不可能与美女结婚后才发生基因突变,从一堆金子变成一堆牛粪。“窈窕淑女,君子好逑”男人喜爱美女是天经地义的生理本能,但君子好逑也要逑得有道。好东西美东西不是自己的千万别强求;好女人美女人不是自己的千万别招惹。在男人心里,孩子是自家的亲,女人是别人的好,都喜爱用别人的女人与自己的糟糠之 比照,一比照就会出现心理反差,有了心理反差就会异想天开,异想天开多了就会心 难耐,做出很多出格的事来。很多男人都喜爱找美女做 子,其实美女就是一只花瓶,除了欣赏别无它用。况且,花瓶易碎,碎后的残渣余孽容易伤人。所以,很多男人在娶到美女后,过不了几天幸福时月就会愁眉双锁,因为美人 早已红杏出墙,成了人家的枕头客。此时的美人 早已忘却了自己的美,一切原形毕 ,成了母老虎或是母夜叉,将丑态和不足毫不保留地暴 无遗。因此,美女可做红颜知己,但不能做陪你厮守终身的伴侣。陪你厮守终身的,只有找那些相貌平平但贤慧有佳的女人实惠,她可以心甘情愿地守着你陪你到天荒地老而不悔。
2009-2-16于宣恩汞水河
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