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牛顿小说网 > 诗歌散文 > 巴山异人文集 作者:巴山异人 | 书号:24321 时间:2018/12/27 字数:2462 |
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快过年了,一大早和![]() ![]() ![]() 我和 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 沾染一身 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() “原生态的 ![]() ![]() 老板看出我的疑虑,依旧笑眯眯地对我解释道:“我这 ![]() 我更咋舌了,老板居然连“绿色食物”都整出来了,我不 ![]() ![]() ![]() ![]() 所谓“原生态食品”就是自然赋予作物的最本原的一种生活状态,它的基本要义至少应该包括远离技术 ![]() ![]() 老板的 ![]() ![]() ![]() ![]() 如果我们稍加留意,就会发现“原生态”一词早就充斥着我们的生活空间,它如雨后 ![]() 原生态最早出现在张艺谋对《印象•刘三姐》的评价上。那个时候,张艺谋以桂林的真山真水为舞台,让当地的农民尽情 ![]() ![]() ![]() ![]() 后来人们给“原生态”下了一个确切的定义。原生态,一个新生的文化名词,最近广泛的 ![]() 根据这个定义,我们不难发现,那些属于原生态的东西早在我们这个伟大民族的生活空间存在,只是原来没有一个大胆的人给它冠下一个叫“原生态”的大名,我们不得不配服那个第一次敢吃螃蟹下“原生态”定义的人,他的勇敢他的创新他的大胆尝试给了我们富于“原生态”的奇光异彩,让我们看原生态就如欣赏一幅风景画如听一首赞美歌。 “原生态”在很多所谓艺术家眼里是“下里巴人”的 ![]() ![]() ![]() 以阿宝为代表的原生态歌曲,是一种结合民间艺术、民俗,未经过商业化、有自己独特文化、保存自己独特风俗的歌曲,乡土味十足,未经过任何修饰。民歌是各族人民智慧的结晶,是各个历史时期人民生活的生动写照。这些歌曲直接产生于民间,并长期 ![]() ![]() ![]() ![]() 我们在庆幸阿宝的同时,也无不担忧“原生态”的泛滥现象。一个好的东西一出现,就立刻被商业化了“原生态”也是如此。在我们眼前时隐时现的东西,一轰而上都改了姓名,都背了祖宗,都莫名其妙地成了“原生态”的孝子贤孙。就像那个 ![]() ![]() ![]() 舒芜在质疑国学时说:“所谓‘国学’,实际上是清朝末年,一直到‘五四’以来,有些保守的人抑制西方‘科学’与‘民主’文化的一种借口,是一个狭隘、保守、笼统、含糊而且顽固透顶的口号。”我们虽然有些不敢苟同舒芜的观点,但至少这和那种至死也不承认“原生态”存在的冥顽不化者如同一辙。其实,现在大大提倡国学,有一点社会进化中的返祖意味“五四”以来提倡新文化成为社会的主题,而现在又迂回到老地方大侃国学的好处,把孔孟之道吵得沸沸扬扬,不知道这是社会的进步还是历史的悲哀。 原生态一出现,原生态的东西就成为人们争相抢购的俏货,而与人们生活息息相关的就属于原生态食品了。不过,食品不单指口中之食,也含人其它各个器官所需要的食物。就像美味是嘴巴的食物,而美景又是眼睛的食物、文明语言是耳朵的食物、学习是大脑的食物、行善是心灵的食物、愉悦是人生的食物。 我们不仅要让嘴巴吃到原生态食物,也要让眼睛、耳朵、大脑、心灵和人生每天都得到货真价实的原生态食物,岂不美哉? Www.NIudUNxS.COm |
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