bjs6111文集(bjs6111)最新章节三思广记

书号:24394 时间:2018/12/28 字数:2326

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　最近，我所工作的集团公司纪委，下文要求公司处级管理人员人人写出“思德，思勤，思廉。”的三思笔记。个人认为，这个督促企业中层管理人员不断加强自身修养的主意出的好！它可以让每个人在工作之余的读书学习中，注意学习体会社会上真善美的传统道德，注意修正自己的行为

守，使自己成为企业建设发展的中坚力量，成为和谐社会里标准有用的一员。

　　众所周知“德之本也，才之未也。”的大道理，即使不知道这一说法的普通百姓，也知道办任何事情都要讲究“道德”不讲究道德是违法的，是不得人心的。因为道德是人们共同生活及其行为的准则。它在社会中有法律规定的条款，也有法律还没有涉及到的角落，但人们已经约定成俗了一些行为标准。人们所说得昭昭天理、也不是什么神佛执掌的生杀大权，同样是闪耀着人

光辉的人间道德。有的人、特别是现在一些形形

的“达官显贵”们、“不法

商”们迷信神佛，每每不辞辛劳不远百里千里拜谒庙宇神灵。在神灵面前，虔诚之语，虔诚之形，虔诚之象无与伦比。祈求神灵给他们的贪得无厌，私

横

，利

熏心提供一个世外桃源。最后还是有数也数不清的这样虔诚者们走进了监狱，走进了那个真正净化他们心灵的世外桃源。因此，真心诚意地告诫自己，也奉劝那些拜倒在神灵面前的人们，还是每天虔诚地拜一拜“道德”和“

纪国法”这两尊神灵吧！他是世界上有良知的人们共同智慧的结晶，是耶稣、是如来、是孙悟空，是能在世界上随心所

的真正神灵。因为他们的

始终存放在人间“道德”的圣殿里，天堂中。

　　“道德”为每个具体的社会人，建立了他在社会生活中宽广的言行跑道。怎样成为一个对社会有用的人，仍然是我们每个社会人最不同的区别之一。一个人有了人人称赞的道德，但还不一定能成为对和谐社会有用的人，要想成为对和谐社会有用的人，还要在道德划定的诸多跑道中勤勤恳恳地干好自己的本职工作。古人说的好“业

于勤，荒于嬉。”“勤能补拙”“笨鸟先飞”我们要想在自己的工作中有所作为，有所建树，就得深入到自己工作的最底层，了解掌握自己工作最本质的东西，把这些东西用自己学来的理论方法加以研究探讨，最后解决掉这些实际工作中存在的问题。才能在自己工作的领域中不断取得进步，取得成果，真正为自己企业的进步做出贡献，为和谐社会的进步锦上添花。任何一项工作都需要我们甘于寂寞，甘于奉献。随着我们事业的

渐做大做强，更需要有广博的前沿知识，勇于创新的改革意识，来适应工作发展的要求。因此，我们作为企业的员工要有勤的意识，勤的精神，勤的行动，使我们在企业的发展壮大中，在和谐社会的建设中，才能贡献出自己的智慧和力量。

　　不论是在政府，还是在企业；不论是作为普通的一员，还是拥有一定权力的管理者；都存在着一个廉洁奉公的问题。人民公仆牛玉儒身为一市之长不为下岗的哥哥谋工作，不为刚刚大学毕业的侄儿选单位。不是他没有这个能力，而是他保持了不用

和人民赋予的权力谋取个人特权私利的公仆本

。当今有多少所谓的公仆？整

里蝇营狗苟，在为自己的一己私利不择手段，不计后果。这样的人在牛玉儒的面前永远都是道德良心的侏儒，人民事业的公敌。还有一位令人景仰的普通税务工作者李玉国，在他还是山东省沾山县税收战线上普通一员的时侯，他管辖了偌大的税收范围，有许许多多的条件为个人谋取一点私利，但他从没有过。在同事们可以拿出三万，五万元买商品房的时候，他连孩子高一点的学费都

不起，等到他升到县税务副局长的位置以后，有的人以为他富了，可他还是清贫如故，直至他患病离开人间，离开他那心爱的岗位。是他没有谋取更多经济利益的能力，还是他不食人间烟火。我想这一切都不是。而是他时刻在心里面装着

的税收事业，装着他作为普通一员的道德

守，装着他成了所谓官员时的

纪国法，做人准则。

　　“公生明，廉生威。”一个领导，不论你管理几个人、几十人、几百人、还是成千上万的人，只要你公道正派，你就能摆平你工作中的一切问题，你就会获得绝大多数人的拥护，你就会拥有在你工作范围内发号施令的自然权威。否则，你就会失去人心，失去权威。你即使得到了赞誉和微笑，也是阿谀奉承者的

饵，也是最终致人非命的毒酒，也是昙花一现。古时候人们对治世有一个简单的概括，那就是“文不爱财，武不惜命。”我们可以想象一下，文不爱财，也就是说掌握公权力的人们的不格外贪财，这些人不格外的贪财，何愁世事难办？武不惜命，也就是说在国家人民有了危难的时候，一切可以为之一博的人们勇往直前，誓死捍卫。这样一来，何愁国家、人民没有太平幸福？我们今天搞企业的每一位员工，行使公权力的每一位公务人员，如果不是为了自己的蝇头小利而出卖企业、国家的大利益，那些假冒伪劣产品怎么能进入我们的企业？政府？那些滥竽充数之徒怎么能够占据着我们亟待贤能的职位？廉是我们今天建立和谐社会的基础，是我们搞好企业、事业、建设好国家的根本。一个人越出了廉字的雷池，挣脱了廉字的束缚，那他就会在危险的轨道上越跑越远，最后跑向监狱的大门或者是地狱的王国。

　　我们的企业、我们的国家、能有今天欣欣向荣的局面，都是来之不易的。企业的职工来自五湖四海，都生存在企业奠基的这块土地上，都生活在中华民族的大家庭中，要永远对我们的企业、国家抱有感激之情，赤子之恋。更有责任和使命为我们共同生存的企业、共同生存的国家而拼搏奋斗，更有责任和使命为净化我们的企业和国家而做出不懈的努力，严守中华民族的传统道德和当今社会发展进步的职业道德，不断地提高职业管理能力和职业进步能力，永远不跃出

和国家为廉字划定的边际曲线，把企业做成百年老店，把企业推向世界经济大

的

头，为中华民族的复兴做出应有的贡献。　wWw.nIuＤUN ｘＳ.CＯｍ　

牛顿小说网 > 诗歌散文 > bjs6111文集作者:bjs6111	书号:24394 时间:2018/12/28 字数:2326
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最近，我所工作的集团公司纪委，下文要求公司处级管理人员人人写出“思德，思勤，思廉。”的三思笔记。个人认为，这个督促企业中层管理人员不断加强自身修养的主意出的好！它可以让每个人在工作之余的读书学习中，注意学习体会社会上真善美的传统道德，注意修正自己的行为守，使自己成为企业建设发展的中坚力量，成为和谐社会里标准有用的一员。　　众所周知“德之本也，才之未也。”的大道理，即使不知道这一说法的普通百姓，也知道办任何事情都要讲究“道德”不讲究道德是违法的，是不得人心的。因为道德是人们共同生活及其行为的准则。它在社会中有法律规定的条款，也有法律还没有涉及到的角落，但人们已经约定成俗了一些行为标准。人们所说得昭昭天理、也不是什么神佛执掌的生杀大权，同样是闪耀着人光辉的人间道德。有的人、特别是现在一些形形的“达官显贵”们、“不法商”们迷信神佛，每每不辞辛劳不远百里千里拜谒庙宇神灵。在神灵面前，虔诚之语，虔诚之形，虔诚之象无与伦比。祈求神灵给他们的贪得无厌，私横，利熏心提供一个世外桃源。最后还是有数也数不清的这样虔诚者们走进了监狱，走进了那个真正净化他们心灵的世外桃源。因此，真心诚意地告诫自己，也奉劝那些拜倒在神灵面前的人们，还是每天虔诚地拜一拜“道德”和“纪国法”这两尊神灵吧！他是世界上有良知的人们共同智慧的结晶，是耶稣、是如来、是孙悟空，是能在世界上随心所的真正神灵。因为他们的始终存放在人间“道德”的圣殿里，天堂中。　　“道德”为每个具体的社会人，建立了他在社会生活中宽广的言行跑道。怎样成为一个对社会有用的人，仍然是我们每个社会人最不同的区别之一。一个人有了人人称赞的道德，但还不一定能成为对和谐社会有用的人，要想成为对和谐社会有用的人，还要在道德划定的诸多跑道中勤勤恳恳地干好自己的本职工作。古人说的好“业于勤，荒于嬉。”“勤能补拙”“笨鸟先飞”我们要想在自己的工作中有所作为，有所建树，就得深入到自己工作的最底层，了解掌握自己工作最本质的东西，把这些东西用自己学来的理论方法加以研究探讨，最后解决掉这些实际工作中存在的问题。才能在自己工作的领域中不断取得进步，取得成果，真正为自己企业的进步做出贡献，为和谐社会的进步锦上添花。任何一项工作都需要我们甘于寂寞，甘于奉献。随着我们事业的渐做大做强，更需要有广博的前沿知识，勇于创新的改革意识，来适应工作发展的要求。因此，我们作为企业的员工要有勤的意识，勤的精神，勤的行动，使我们在企业的发展壮大中，在和谐社会的建设中，才能贡献出自己的智慧和力量。　　不论是在政府，还是在企业；不论是作为普通的一员，还是拥有一定权力的管理者；都存在着一个廉洁奉公的问题。人民公仆牛玉儒身为一市之长不为下岗的哥哥谋工作，不为刚刚大学毕业的侄儿选单位。不是他没有这个能力，而是他保持了不用和人民赋予的权力谋取个人特权私利的公仆本。当今有多少所谓的公仆？整里蝇营狗苟，在为自己的一己私利不择手段，不计后果。这样的人在牛玉儒的面前永远都是道德良心的侏儒，人民事业的公敌。还有一位令人景仰的普通税务工作者李玉国，在他还是山东省沾山县税收战线上普通一员的时侯，他管辖了偌大的税收范围，有许许多多的条件为个人谋取一点私利，但他从没有过。在同事们可以拿出三万，五万元买商品房的时候，他连孩子高一点的学费都不起，等到他升到县税务副局长的位置以后，有的人以为他富了，可他还是清贫如故，直至他患病离开人间，离开他那心爱的岗位。是他没有谋取更多经济利益的能力，还是他不食人间烟火。我想这一切都不是。而是他时刻在心里面装着的税收事业，装着他作为普通一员的道德守，装着他成了所谓官员时的纪国法，做人准则。　　“公生明，廉生威。”一个领导，不论你管理几个人、几十人、几百人、还是成千上万的人，只要你公道正派，你就能摆平你工作中的一切问题，你就会获得绝大多数人的拥护，你就会拥有在你工作范围内发号施令的自然权威。否则，你就会失去人心，失去权威。你即使得到了赞誉和微笑，也是阿谀奉承者的饵，也是最终致人非命的毒酒，也是昙花一现。古时候人们对治世有一个简单的概括，那就是“文不爱财，武不惜命。”我们可以想象一下，文不爱财，也就是说掌握公权力的人们的不格外贪财，这些人不格外的贪财，何愁世事难办？武不惜命，也就是说在国家人民有了危难的时候，一切可以为之一博的人们勇往直前，誓死捍卫。这样一来，何愁国家、人民没有太平幸福？我们今天搞企业的每一位员工，行使公权力的每一位公务人员，如果不是为了自己的蝇头小利而出卖企业、国家的大利益，那些假冒伪劣产品怎么能进入我们的企业？政府？那些滥竽充数之徒怎么能够占据着我们亟待贤能的职位？廉是我们今天建立和谐社会的基础，是我们搞好企业、事业、建设好国家的根本。一个人越出了廉字的雷池，挣脱了廉字的束缚，那他就会在危险的轨道上越跑越远，最后跑向监狱的大门或者是地狱的王国。　　我们的企业、我们的国家、能有今天欣欣向荣的局面，都是来之不易的。企业的职工来自五湖四海，都生存在企业奠基的这块土地上，都生活在中华民族的大家庭中，要永远对我们的企业、国家抱有感激之情，赤子之恋。更有责任和使命为我们共同生存的企业、共同生存的国家而拼搏奋斗，更有责任和使命为净化我们的企业和国家而做出不懈的努力，严守中华民族的传统道德和当今社会发展进步的职业道德，不断地提高职业管理能力和职业进步能力，永远不跃出和国家为廉字划定的边际曲线，把企业做成百年老店，把企业推向世界经济大的头，为中华民族的复兴做出应有的贡献。　wWw.nIuＤUN ｘＳ.CＯｍ