笔冷箭文集(笔冷箭)最新章节民工的将来在那里

书号:24423 时间:2018/12/29 字数:2569

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　　　新中国建立时，我们叫农民是“农民伯伯”叫工人是“工人叔叔”到后来，辈份降低了一点，农民成了“农民老大哥”工人则成了“工人兄弟”到今天，于降低一介档次，提起农民，我们就联想到城市里那些蜂拥入城的民工；提到工人，则想到“下岗”这些字眼。

　　民工是什么？民工在现今的社会中的叫法就是穷仔，下层人，捞仔，乡下佬——等带鄙视的语气。

　　我不否认，现在的社会谁有钱谁就是爷，而

袋穿

的农民工人们，他们只配成为社会的配角。但是，他们与其他所谓“高贵”的人一样，有生存的权利，有受尊重的权利，他们的子女有接受良好教育的权利。

　　当然，就收入高低而言，所有的白领，甚至大部分的蓝领《我眼中的蓝领就是城里人在自己出生的城镇里或者其他城镇里打工的人》都必然比绝大多数的民工高；但生命平等，就人格品德而言，不是收入高者就一定比收入低的民工们人格品德高。收入高并不等于人格品德高，不等于其人生尊贵，可以高人一等。就生命而言，无论任何人都具有与其他人相同的权利。

　　我一直认为：没有卑微的生命，没有卑微的人生，更没有卑微的人，只有卑微的思想，卑微的人格品德！

　　但是，但是我们为什么认为民工就是卑微的呢？为什么？为什么呢！为什么说到民工二字都普遍带着鄙视的语气呢？

　　对于以上那些都非重点，最最让人愤慨，无可忍受的是：一民工在外工作仅能勉强维生，但在其家乡，村上和乡上，将各种名目繁多的钱都收过了，还不

足，于是又想出了新招，他们挨家挨户的地量每户人家的庄子，如果发现门前多打出了一堵墙，然后就开始罚款。本来年轻力壮的小伙子都已经外出打工，只有老残病幼在家，无力力争，无钱可罚，于是就拉走了屋里仅有的几口袋粮，类似此事者不胜烦数。民工们，您们到底做错了什么，何以落得如此下场？您们的呐喊愤怒为何是“无声”的？为何引不起社会大众的关注？还是社会大众已经麻木到无视您们的存在了？

　　为什么会出现此等现像呢？我特意查过了一些资料，记载如下：小的乡镇，要养活二百以上个干部，大的乡镇，干部则甚至多达上千。这些干部的工资县财政根本拿不出，于是镇乡干部只好自己想法子解决啦。乡镇干部想到什么法啊，还不是从农民身上动脑子。乡镇干部的消肿问题不解决，所谓的税费改革，所谓的减轻农民负担，都是一句空话。乡镇干部的工资找谁要去？到底还是羊

出在羊身上，归

到底，还得从农民身上去。

　　二十羊九牧。十羊九牧出自《隋书杨尚希传》：当今郡县，倍多于古，或地无百里，数县并置；或户不满千，二郡分领；县寮以众，资费

多；吏卒又倍，租调岁减；

干良才，百分无二…所谓民少官多，十羊九牧。

　　根据一则资料说，一个官史，汉代管理约8000人，唐朝管理约4000人，元代管理约3000人，清朝管理约1000人。知道我们现在一个官管理多少人吗？我们今天一个干部管理约50人！50人啊！这些资料统计数字的可靠

也许值得研究，但官冗之患确实

见其甚了。官冗之患最后由谁承担？民工！是啊！就是农民与下层工人！

　　民工是中国之本，而民工之本却是农民！可以这么说：所有的中国人都是农民！区别在于有的人进城时间早一点，有的人晚一点，有的人如今还是在城外。中国自古都是以农为本，至少到今时今

，农民还是占绝大多数，〈从农村〉进城时间不长的我们称为民工，没有进城的我们叫他为农民，但在今时今

的中国，又有多少人真正关心过民工，农民的生存？

　　喔！我记起来了，我们是知识分子，我们是有文化的人，我们是读书多的人，懂得多的人，我们找的钱多，我们是城里的人〈至少是进城时间早的那些人或者后代〉，所以我们就可以漠视民工！哈哈，我们可以漠视，不是吗？

　　但，但是否就因为我们读书多，找的钱多，我们是知识分子，是白领就可以这样呢？一个读书人，一个自认为是知识分子的人，如果没有应有的道德修养，不懂得如何尊重人，还算是知识分子吗？还敢自认高人一等吗？一个有钱人，不懂得尊重为其辛勤工作的民工，那么他只能是一个为富不仁的贼罢了！文化知识并不等于文化素质，文化技能更不等于文化人格。离开了人格，文化人有钱人便是无可无不可的一群人罢了！

　　中国是一个泱泱大国，是一个自称为礼义之邦的国家，但连真正支起自己国家建设半壁江山的民工都不尊重，礼何在？义何在？

　　中国人啊，漠视过民工的我们可知道：中国的民工是世界上最好的人类群体之一。他们像羊一样温顺，像牛一样勤劳。过去的封建社会将地方官员叫“XX牧”意思是说他们是放牧者。但即使如此，为官一任，富民一方，这些放牧者都懂得都知道让牛羊吃

肚子的道理。

　　牛羊们是痛苦的！每一个城市的建设都离不开温如羊勤如牛的民工。建设的成果让大家分享了〈绝少包括那些民工〉，破坏城市稳定，和谐，美化等等的罪名却由牛羊般的民工承受…

　　其实，民工何幸？他们只不过是为某些人“类”的责任，问题，借口作替罪而已！牺牲而已！

　　但是，但是那些问题真的应该由民工负责吗？那么责任都的应该落到民工肩上吗？

　　是啊！也对，不由农民工人负谁负啊？农民工人最多嘛，最新调查不是说就农民就有约8亿人吗？就算不计工人，将问题分摊下去给农民就根本没有什么大问题了！

　　是啊！没有大问题，真的没有！就算有，谁负啊！哈哈…可惜就可惜在邓爷爷早去了，他看不见了，但他在很早的时候就指出这个问题所在了，但他看不到了，就算他提出了解决的方法也一样！

　　邓爷爷曾说：

和国家的各级机关中，一个很大的问题就是无人负责。名

集体负责。一项工作布置之后，落实与否无人过问，结果好坏谁也不管。所以急需建立严格的责任制。任何一项任务，一个建设项目，都要实行定任务，定人员，定数量，定质量，定时间等几定制度…

　　…唉…

　　邓爷爷的改革开放给中国人民带来了二件实惠：一是土地承包到户，二是农业人口可以

动到城里打工。现在，现在中国所有的农民期待着现任的决策部门能对所谓的“三农问题”等等再有新的决策！　ｗＷW.ｎＩｕDｕｎＸs.ｃOm　

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新中国建立时，我们叫农民是“农民伯伯”叫工人是“工人叔叔”到后来，辈份降低了一点，农民成了“农民老大哥”工人则成了“工人兄弟”到今天，于降低一介档次，提起农民，我们就联想到城市里那些蜂拥入城的民工；提到工人，则想到“下岗”这些字眼。　　民工是什么？民工在现今的社会中的叫法就是穷仔，下层人，捞仔，乡下佬——等带鄙视的语气。　　我不否认，现在的社会谁有钱谁就是爷，而袋穿的农民工人们，他们只配成为社会的配角。但是，他们与其他所谓“高贵”的人一样，有生存的权利，有受尊重的权利，他们的子女有接受良好教育的权利。　　当然，就收入高低而言，所有的白领，甚至大部分的蓝领《我眼中的蓝领就是城里人在自己出生的城镇里或者其他城镇里打工的人》都必然比绝大多数的民工高；但生命平等，就人格品德而言，不是收入高者就一定比收入低的民工们人格品德高。收入高并不等于人格品德高，不等于其人生尊贵，可以高人一等。就生命而言，无论任何人都具有与其他人相同的权利。　　我一直认为：没有卑微的生命，没有卑微的人生，更没有卑微的人，只有卑微的思想，卑微的人格品德！　　但是，但是我们为什么认为民工就是卑微的呢？为什么？为什么呢！为什么说到民工二字都普遍带着鄙视的语气呢？　　对于以上那些都非重点，最最让人愤慨，无可忍受的是：一民工在外工作仅能勉强维生，但在其家乡，村上和乡上，将各种名目繁多的钱都收过了，还不足，于是又想出了新招，他们挨家挨户的地量每户人家的庄子，如果发现门前多打出了一堵墙，然后就开始罚款。本来年轻力壮的小伙子都已经外出打工，只有老残病幼在家，无力力争，无钱可罚，于是就拉走了屋里仅有的几口袋粮，类似此事者不胜烦数。民工们，您们到底做错了什么，何以落得如此下场？您们的呐喊愤怒为何是“无声”的？为何引不起社会大众的关注？还是社会大众已经麻木到无视您们的存在了？　　为什么会出现此等现像呢？我特意查过了一些资料，记载如下：小的乡镇，要养活二百以上个干部，大的乡镇，干部则甚至多达上千。这些干部的工资县财政根本拿不出，于是镇乡干部只好自己想法子解决啦。乡镇干部想到什么法啊，还不是从农民身上动脑子。乡镇干部的消肿问题不解决，所谓的税费改革，所谓的减轻农民负担，都是一句空话。乡镇干部的工资找谁要去？到底还是羊出在羊身上，归到底，还得从农民身上去。　　二十羊九牧。十羊九牧出自《隋书杨尚希传》：当今郡县，倍多于古，或地无百里，数县并置；或户不满千，二郡分领；县寮以众，资费多；吏卒又倍，租调岁减；干良才，百分无二…所谓民少官多，十羊九牧。　　根据一则资料说，一个官史，汉代管理约8000人，唐朝管理约4000人，元代管理约3000人，清朝管理约1000人。知道我们现在一个官管理多少人吗？我们今天一个干部管理约50人！50人啊！这些资料统计数字的可靠也许值得研究，但官冗之患确实见其甚了。官冗之患最后由谁承担？民工！是啊！就是农民与下层工人！　　民工是中国之本，而民工之本却是农民！可以这么说：所有的中国人都是农民！区别在于有的人进城时间早一点，有的人晚一点，有的人如今还是在城外。中国自古都是以农为本，至少到今时今，农民还是占绝大多数，〈从农村〉进城时间不长的我们称为民工，没有进城的我们叫他为农民，但在今时今的中国，又有多少人真正关心过民工，农民的生存？　　喔！我记起来了，我们是知识分子，我们是有文化的人，我们是读书多的人，懂得多的人，我们找的钱多，我们是城里的人〈至少是进城时间早的那些人或者后代〉，所以我们就可以漠视民工！哈哈，我们可以漠视，不是吗？　　但，但是否就因为我们读书多，找的钱多，我们是知识分子，是白领就可以这样呢？一个读书人，一个自认为是知识分子的人，如果没有应有的道德修养，不懂得如何尊重人，还算是知识分子吗？还敢自认高人一等吗？一个有钱人，不懂得尊重为其辛勤工作的民工，那么他只能是一个为富不仁的贼罢了！文化知识并不等于文化素质，文化技能更不等于文化人格。离开了人格，文化人有钱人便是无可无不可的一群人罢了！　　中国是一个泱泱大国，是一个自称为礼义之邦的国家，但连真正支起自己国家建设半壁江山的民工都不尊重，礼何在？义何在？　　中国人啊，漠视过民工的我们可知道：中国的民工是世界上最好的人类群体之一。他们像羊一样温顺，像牛一样勤劳。过去的封建社会将地方官员叫“XX牧”意思是说他们是放牧者。但即使如此，为官一任，富民一方，这些放牧者都懂得都知道让牛羊吃肚子的道理。　　牛羊们是痛苦的！每一个城市的建设都离不开温如羊勤如牛的民工。建设的成果让大家分享了〈绝少包括那些民工〉，破坏城市稳定，和谐，美化等等的罪名却由牛羊般的民工承受… 　　其实，民工何幸？他们只不过是为某些人“类”的责任，问题，借口作替罪而已！牺牲而已！　　但是，但是那些问题真的应该由民工负责吗？那么责任都的应该落到民工肩上吗？　　是啊！也对，不由农民工人负谁负啊？农民工人最多嘛，最新调查不是说就农民就有约8亿人吗？就算不计工人，将问题分摊下去给农民就根本没有什么大问题了！　　是啊！没有大问题，真的没有！就算有，谁负啊！哈哈…可惜就可惜在邓爷爷早去了，他看不见了，但他在很早的时候就指出这个问题所在了，但他看不到了，就算他提出了解决的方法也一样！　　邓爷爷曾说：和国家的各级机关中，一个很大的问题就是无人负责。名集体负责。一项工作布置之后，落实与否无人过问，结果好坏谁也不管。所以急需建立严格的责任制。任何一项任务，一个建设项目，都要实行定任务，定人员，定数量，定质量，定时间等几定制度… 　　…唉… 　　邓爷爷的改革开放给中国人民带来了二件实惠：一是土地承包到户，二是农业人口可以动到城里打工。现在，现在中国所有的农民期待着现任的决策部门能对所谓的“三农问题”等等再有新的决策！　ｗＷW.ｎＩｕDｕｎＸs.ｃOm