不起眼文集(不起眼)最新章节我看构建和谐社会

书号:24636 时间:2019/1/7 字数:1294

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　　　著名电影艺人陈晓旭先是出人意料地出家为尼，由于她塑造的林黛玉给人们留下了不可磨灭的记忆，因此引起了社会上的轩然大波。就在她刚刚落发为尼之后，娱乐界就纷纷扬扬起来了，人们对她的此举也众说不一，大多数的人们认为是她的个性使然。也有不明就里的人们无法理解，一个资产过2亿的人还会有什么事想不开的呢？于是就出现了这样一种戏谑的说法“她是愁得钱没法花了吧！”想法虽有些滑稽，却也并没道理。可能在那些为生计奔波的人来说，他们是没资格顾及其他的。后来获知她得了重病，也就理解了她的决定。更为她的猝然离世而扼腕难过。但这一事件也使我想到些什么？钱财再多，也解决不了精神归宿的问题。

　　于是我想起另一件事。那是许久前，据说山西的一些富人们有意无意展开一场财富PK，其形式是纷纷买名车，为了不落人后，那些富人们纷纷倾囊，其结果是一个比一个强，其中的一位富人，为了不甘人后，一口七买了若干辆悍马，最终的结局是其他的富人们不

汗颜，落败下来。更让老百姓们汗颜，看人家的活法，我们却只能为了一家人的吃饭问题而昏天安地的挣命。

　　想到那些穷得只剩下钱的人，同时我也想到了白芳礼老人，那个74岁蹬起黄包车的老人，在其后的18年间倾其所有地向贫困学生捐资35万元，35万元是他节衣缩食的结果，他自己睡在一个没有

架的木板上，一年四季穿的总是从街头路边或垃圾堆里捡来的衣衫鞋帽，白天的午饭总是两个馒头一碗白开水，再往碗里例一点酱油，实在谗了，就在晚上睡觉时往嘴里放一星

。含着滋味。更是一个老人超负荷的体力透支的结果。这样一个孱弱的老人成了捐助的主力，这难道不是一个悲剧吗？

　　

暖思

。说的可能就是某些人乍富后的劣

的表现。于是使人们意识到一个民族乃至一个国家需要信仰和理念。在我读了于丹《论语》心得后，更印证了我的这个想法。现在我转述一下，孔子的学生子贡问老师，一个国家要想社会安定，政治平稳，人民富足，需要哪几条呢？孔子的回答很简单，只要三条：足兵，足食，民信之矣。也就是要有足够的兵力做保障；还要有足够的粮食，使老百姓能够丰衣足食；还有就是老百姓对国家有信仰。

　　子贡不很满意这个答案，继续问，如果必须去掉一条，您说先去掉什么？

　　孔子说：“去兵。”那就不要武力保障了。

　　子贡又问，如果还要去掉一个，您说去掉哪一个呢？

　　孔子非常认真地告诉他：“去食。”我们宁可不吃饭了。

　　接着他说：“自古皆有死，民无信不立。”

　　这是孔夫子的一种政治理想，他认为信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。物质意义上的富足，仅仅是一个幸福生活的指标；而真正从内心感到安定和对权利的认可，则来自于信仰。其实于丹《论语》心得的畅销，也足以说明人们在精神归宿上的渴求。所以我说，信仰要从国民的心中培植壮大起来。在贫富不均的时下，改变国民的信仰和理念是势在必行的。它能坚定普通老百姓自力更生的生活信心，它能解决乍富阶层失衡的内心，它能凝聚华夏人的拳拳爱国心，群策群力共建和谐社会，和谐中国。　wwＷ.niＵｄunXｓ.cｏM　

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著名电影艺人陈晓旭先是出人意料地出家为尼，由于她塑造的林黛玉给人们留下了不可磨灭的记忆，因此引起了社会上的轩然大波。就在她刚刚落发为尼之后，娱乐界就纷纷扬扬起来了，人们对她的此举也众说不一，大多数的人们认为是她的个性使然。也有不明就里的人们无法理解，一个资产过2亿的人还会有什么事想不开的呢？于是就出现了这样一种戏谑的说法“她是愁得钱没法花了吧！”想法虽有些滑稽，却也并没道理。可能在那些为生计奔波的人来说，他们是没资格顾及其他的。后来获知她得了重病，也就理解了她的决定。更为她的猝然离世而扼腕难过。但这一事件也使我想到些什么？钱财再多，也解决不了精神归宿的问题。　　于是我想起另一件事。那是许久前，据说山西的一些富人们有意无意展开一场财富PK，其形式是纷纷买名车，为了不落人后，那些富人们纷纷倾囊，其结果是一个比一个强，其中的一位富人，为了不甘人后，一口七买了若干辆悍马，最终的结局是其他的富人们不汗颜，落败下来。更让老百姓们汗颜，看人家的活法，我们却只能为了一家人的吃饭问题而昏天安地的挣命。　　想到那些穷得只剩下钱的人，同时我也想到了白芳礼老人，那个74岁蹬起黄包车的老人，在其后的18年间倾其所有地向贫困学生捐资35万元，35万元是他节衣缩食的结果，他自己睡在一个没有架的木板上，一年四季穿的总是从街头路边或垃圾堆里捡来的衣衫鞋帽，白天的午饭总是两个馒头一碗白开水，再往碗里例一点酱油，实在谗了，就在晚上睡觉时往嘴里放一星。含着滋味。更是一个老人超负荷的体力透支的结果。这样一个孱弱的老人成了捐助的主力，这难道不是一个悲剧吗？　　暖思。说的可能就是某些人乍富后的劣的表现。于是使人们意识到一个民族乃至一个国家需要信仰和理念。在我读了于丹《论语》心得后，更印证了我的这个想法。现在我转述一下，孔子的学生子贡问老师，一个国家要想社会安定，政治平稳，人民富足，需要哪几条呢？孔子的回答很简单，只要三条：足兵，足食，民信之矣。也就是要有足够的兵力做保障；还要有足够的粮食，使老百姓能够丰衣足食；还有就是老百姓对国家有信仰。　　子贡不很满意这个答案，继续问，如果必须去掉一条，您说先去掉什么？　　孔子说：“去兵。”那就不要武力保障了。　　子贡又问，如果还要去掉一个，您说去掉哪一个呢？　　孔子非常认真地告诉他：“去食。”我们宁可不吃饭了。　　接着他说：“自古皆有死，民无信不立。” 　　这是孔夫子的一种政治理想，他认为信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。物质意义上的富足，仅仅是一个幸福生活的指标；而真正从内心感到安定和对权利的认可，则来自于信仰。其实于丹《论语》心得的畅销，也足以说明人们在精神归宿上的渴求。所以我说，信仰要从国民的心中培植壮大起来。在贫富不均的时下，改变国民的信仰和理念是势在必行的。它能坚定普通老百姓自力更生的生活信心，它能解决乍富阶层失衡的内心，它能凝聚华夏人的拳拳爱国心，群策群力共建和谐社会，和谐中国。　wwＷ.niＵｄunXｓ.cｏM