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包宇明文集
作者:包宇明
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书号:24673
时间:2019/1/7
字数:1662
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上一章 作之世撼的性人唤召部一》勒格宁列《 下一章 ( → )
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在我的印象中，无论是苏联还是俄国的战争片都有一种领袖或是英雄主义情结，我们的战争电影也是与之一脉相承，坦白说这类电影在我的青少年时期还是有相当大的吸引力的，但在上世纪九十年代中期接触到美国的越战片后，我就对此类电影失去了兴趣，尤其是看过《拯救大兵瑞恩》，以及《辛德勒的名单》后，我对歌颂战争的电影更是敬而远之，应该说美国人的电影更能从人 的角度来诠释战争的丑陋，战争中永远闪烁着人的光辉，但这种光辉是以人类被炮火摧残夺去生命为代价的，美国人歌颂生命的伟大，但他们绝不颂扬战争的伟大，回过头来我们再思考，苏联那场“伟大”的卫国战争，带给苏联人民的是什么，那场著名的列宁格勒保卫战，带给那座城市人民的又是什么，我非常感谢《列宁格勒》这部电影的导演，他的努力让我们又回到了那个不堪回首的年代，他不仅是一部战争史诗，还是一部灾难史诗，更是一部充满人光辉的道德史诗巨著。
这几天我们一直在热议卡扎菲的被 杀，有人从道义上批判，有人从人上怜悯，有人则对道德嗤之以鼻认为就该以暴制暴，当然了也有人同病相怜兔死狐悲，我也参与了这场讨论，并且亮出了自己的观点，我认为，这一问题必须放在战争这一前提下才可以进行合理的判断，战争是什么，战争就是破坏，就是毁灭，就是人的扭曲，让一群被扭曲了人的人，突然间冷静下来是不可能做到的，而制造这一切的就是战争，于一切社会制度无关，文明与战争永远是相互对立的，因此用文明世界道德的标尺怎么可以丈量战争中的人呢，我们说战争中闪烁着人的光芒，也仅此而已，在没有人的世界里稍微做了一点有人的事，就会被无限的放大，这是究竟是良知未泯，还是自我救赎，我相信只有经历战争的人，才会最有发言权，很遗憾很多时候这些人都选择了沉默，因为他们知道，只有沉默才会对得起那些因战争而死去的无论是相识的抑或是陌生的人，因为在他们大多数人的概念里战争中苟且的幸存者永远是不道德的，甚至是可 的，当然也有极少数人把战争当做荣耀自己的光环，让无知者去顶礼膜拜。
我们再来看看被围困的列宁格勒发生了什么，那里没有什么众志成城，有的只是无尽的绝望，人人都在为生存挣扎，违背人的残酷事件接连发生，当偷窃抢劫根本不算什么，人吃人也是稀松平常的时候，生活在文明世界里的我们有什么资格去评判他们的所作所为，甚至我们两位品德高尚的女主人公以及那为 受良心谴责而选择自杀的德国将军的侄子，也一次又一次陷入了痛苦的道德与生存的抉择，这就是战争带给人类的苦难，而选择战争解决问题的统治者们，则永远的高高在上，他们所关心的无非是自己江山的稳固，一副指点江山的架势，博得了千古留名，无论是 芳百世或是遗臭万年，战争对于他们来说似乎也仅仅是地图上的标点符号，可我们都知道标点符号的背后是堆积如山的白骨，那里是什么，地狱，文明在哪里，不知道，当然有人会说对于那些发动战争者战后必要的审判还是应该的，可我要说杀卡扎菲的那两颗子弹与萨达姆的绞刑架有什么两样，又与希特勒的畏罪自杀有什么不同，既然选择了战争，就要接受这样的现实，非理性的，甚至没有人的现实，民主与法制从来都是保护自由平等与个人权利的，他是不会保护战争中的任何一方任何一人的，所以苛责那些在战争中做出不道德事的人才是真正的不道德。
《列宁格勒》是一部闪烁人光芒的电影，为了衬托人的光辉，导演做足了文章幽暗的场景，幽暗的服装道具，甚至连鲜血口红都是黑颜色的，在极度压抑的氛围下展示人的挣扎，在极度恐惧的世界里寻找良知的发现，这时候两个女人与一个德国飞行员如流星一般在黑暗之中划过，让我们感觉到是那么的刺眼，人类的良知是那么的可贵，尽管他很短暂，但却依然给我们抚慰，让我们对未来充满希望，这是一部可以与德国的《斯大林格勒》美国的《兵临城下》《硫磺岛来信》韩国的《太极旗飘扬》相媲美的史诗巨作，他让我看到了俄国电影的重新崛起，真诚感谢导演为世界奉献出这样一部佳作，他让我们知道人民永远是战争最大的受害者，战争并不遥远，和平弥足珍贵。
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