北漠尘清——巴图文集(北漠尘清——巴图)最新章节西部艺术神论稿——花儿

书号:24687 时间:2019/1/8 字数:2383

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　　　关于西部艺术精神——古往今来，无数的文人墨客无不惊叹于西部的天至高，山至峻，水至柔，人至厚，无不惊叹于西部人与自然形神合一，相互依存的和谐与条达。西部从自然到人文，无不处处透

着葱茏灵秀的幽明与魔幻，正是基于西部自然的神奇，造就了西部人生的厚重练达，更是基于西部人生的大喜大悲，孕育了西部人文的博大含宏，而西部人文则以其意义存在的堂皇与不朽，承载了西部艺术精神的历史苍茫、现实喧哗与未来无限，西部艺术气韵之长久，堪比天地，西部艺术视界之豁达，堪比八荒。

　　在地跨甘肃、宁夏、青海、新疆这片辽阔的西部高原上，

传着一种富有西部浓郁的乡土气息，充满西部人开朗、豁达、乐观

情的民间艺术“花儿”千百年来，花儿如同璀璨的明珠，闪耀在香烟袅袅，经幡飘舞的圣山上，如同

丽的奇葩，绽放在西部坦

旷远，牛羊涣漫的牧场上，如同炽热的

情之火，燃放在西部牧民

的

膛里…花儿的起源之所以如此的久远，花儿的生命之所以如此的热烈，花儿的形式之所以如此的活泼，花儿的情怀之所以如此的包容，这一切的姻缘何在？

　　首先，花儿的产生，源于中国西部亘古不变、放

条达的自然环境。奇峰突兀的西部雪山，极目无边的西部牧场，

糙硬朗的西部大漠，炽热如炬的阳光，清波

漾的西部海子，这种朗朗乾坤映照下的西部自然环境无论从结构，还是色彩，无不极具大起大落，大开大合的反差和对峙。因此，我们说首先是西部自然孕育了西部艺术精神视界高远，襟怀豁达，色彩

丽，风格多样的共

特征。

　　其次，在西部人生的每一个历程中，无不充满艰辛和苦难，为了追求基本生活的温

，人们都要付出相比于气候温润，雨水丰沛的内地更为艰辛的劳作，这种人与自然息息相关，一年四季无不仰慕天恩的生活境遇，培养和造就了西部人个性坚韧、骨骼硬朗，感情奔放的群体意识，正是这种弥漫在西部世界的群体意识彰显在西部艺术精神中，理所当然地表现为精神俊逸、情思飘逸、气韵高昂，格调悠扬的艺术特

。生于斯，长于斯的西部人，内心世界充满了对西部自然的崇拜和敬畏，充满了对西部生活的深切体验、理解和感悟，

淌在他们心中的情歌“花儿”如同

淌在血管里的血

一样，必然充满了雪山融水奔

不息，一泻千里的

越和清俊，

含着西部人追求自由与爱情，渴望和自己的心上人携手共渡人生沧海的强烈愿望。

　　花儿是西部人感情生活的真实

。花儿是山歌，充满西部山民对人生命运，自然景物纯朴天然的理解和体验。地处甘肃临夏回族自治州的太子山、莲花山，横亘临夏南部地区，海拔4000多米，北部的贡拜岭、尖山2500多米，东北部的巴愣山、巴米山海拔2700多米，西部的黑大山海拔3000多米。巍峨的昆仑山从享誉“万山之祖”的帕米尔高原山结中腾跃东行，形如被天席地的巨蟒，气势如虹，蜿蜒数千里，将其支脉阿尼玛卿山

入临夏境内，这列山系汉语称之为“积石山”相比于巍巍昆仑，相比于万山盘结的帕米尔，积石山如同一条纤细的血管穿

在西部的黄土高原上，但正是《禹贡》所谓“河出昆仑”的“积石山”给黄土色的西部原野描上了青绿葱茏的生命彩绘，带给这片黄土地上终年辛勤劳作的西部人俯视万山的视野，顶天立地的体魄，磅礴大气的

怀，高亢嘹亮的歌喉。

　　《哭哈的眼泪调成面》雪花呀纷飞的/三九呀天耶/

走了苦命的少年/我的水红花的尕妹妹/哎你坐着嘛哥哥我就走哩/阿哥门是出门的人耶/哭哈的眼泪啦/调成个面耶/给阿哥哈烙上些盘

呀/我的水红花的尕妹妹/哎我走里嘛尕妹妹你就送哟/尕妹们是孽障的人耶。

　　尕妹妹送我到/黄河的个沿耶/眼看着上了个渡船呀/我的水红花的尕妹妹/哎你坐着嘛哥哥我就走哩/阿哥门是出门的人耶/河里的

花哟/翻三了番耶/活拔了尕妹的心肝呀/我的水红花的尕妹妹/哎我走里嘛尕妹妹你就送哟/尕妹们是孽障的人耶。

　　这首格调活泼，韵律多变的《水红花令》，是原汁原味的河州花儿，悠扬

绵，听来令人柔肠寸断。数百年间，生活在西部的人，对生活的艰辛有着深切的体验和感悟，歌词里运用许多河州方言俚语。歌中唱道：雪花纷飞的三九寒天，一对相爱的男女因为生计所迫不得不分别，少女送别行将出门远行的少年到黄河岸边，苦命的少年登上渡船，去远行，去

，尕妹妹（小妹妹）相送到黄河岸边，眼看着少年登上渡船，相别无言惟有泪千行。少年牵挂不舍，看着水红花一样的小妹妹站在河岸边，慨叹自己是走南闯北经常“出门的人”十里河堤相送，岸边一别，不知前途安危，少年离家远行，不能在家陪伴着小妹妹，这离愁，这别绪，就像黄河里翻滚的

花，撕碎了妹妹的心肝，小妹妹们都是世上的可怜人呀，相见时难，别亦难，十里长堤送哥哥，千言万语在心头，风中的牵挂，雨中的彷徨，梦中的思恋，依依惜别，情深意长。歌声曲调徐缓悠长，低回婉转，如泣如诉，深情的衬腔将离别时牵肠挂肚，离愁别绪的气氛渲染得凄切伤怀，催人泪下。

　　题外话：

　　1、风雪、飞沙、严寒，西部高寒的气候，培养了西部人与酒相伴的生活习俗，囊中风干

，怀中一壶酒，穿大漠，走戈壁，踏雪卧沙，是西部人习以为常的生活，因此，西部人总是伴随着浓郁的酒香，把坎坷、艰辛化作笑语千言。举杯千般少，冻死

风站。也是西部胡杨拟人化的象征！

　　2、改帖子远比写帖子要费功夫，在云斑竹的催

下，终于写完了这篇帖子，仍有许多言犹未尽的地方，留待以后结集出版时再作统一修改。下一篇该是《西部艺术精神——西域民歌》，慢慢写，这西部本来就是一部天书，古人所谓“天意自古高难问”才疏学浅，实在是难以承当，但总觉得冥冥之中，有一种声音，时时萦绕在我心头，不完成，好像心有不甘。感谢各位不断的鼓励！

　　引文歌词源于《哭哈的眼泪调成面》朱仲禄先生演唱：　WｗW.NｉUdｕｎＸs.CoＭ　

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关于西部艺术精神——古往今来，无数的文人墨客无不惊叹于西部的天至高，山至峻，水至柔，人至厚，无不惊叹于西部人与自然形神合一，相互依存的和谐与条达。西部从自然到人文，无不处处透着葱茏灵秀的幽明与魔幻，正是基于西部自然的神奇，造就了西部人生的厚重练达，更是基于西部人生的大喜大悲，孕育了西部人文的博大含宏，而西部人文则以其意义存在的堂皇与不朽，承载了西部艺术精神的历史苍茫、现实喧哗与未来无限，西部艺术气韵之长久，堪比天地，西部艺术视界之豁达，堪比八荒。　　在地跨甘肃、宁夏、青海、新疆这片辽阔的西部高原上，传着一种富有西部浓郁的乡土气息，充满西部人开朗、豁达、乐观情的民间艺术“花儿”千百年来，花儿如同璀璨的明珠，闪耀在香烟袅袅，经幡飘舞的圣山上，如同丽的奇葩，绽放在西部坦旷远，牛羊涣漫的牧场上，如同炽热的情之火，燃放在西部牧民的膛里…花儿的起源之所以如此的久远，花儿的生命之所以如此的热烈，花儿的形式之所以如此的活泼，花儿的情怀之所以如此的包容，这一切的姻缘何在？　　首先，花儿的产生，源于中国西部亘古不变、放条达的自然环境。奇峰突兀的西部雪山，极目无边的西部牧场，糙硬朗的西部大漠，炽热如炬的阳光，清波漾的西部海子，这种朗朗乾坤映照下的西部自然环境无论从结构，还是色彩，无不极具大起大落，大开大合的反差和对峙。因此，我们说首先是西部自然孕育了西部艺术精神视界高远，襟怀豁达，色彩丽，风格多样的共特征。　　其次，在西部人生的每一个历程中，无不充满艰辛和苦难，为了追求基本生活的温，人们都要付出相比于气候温润，雨水丰沛的内地更为艰辛的劳作，这种人与自然息息相关，一年四季无不仰慕天恩的生活境遇，培养和造就了西部人个性坚韧、骨骼硬朗，感情奔放的群体意识，正是这种弥漫在西部世界的群体意识彰显在西部艺术精神中，理所当然地表现为精神俊逸、情思飘逸、气韵高昂，格调悠扬的艺术特。生于斯，长于斯的西部人，内心世界充满了对西部自然的崇拜和敬畏，充满了对西部生活的深切体验、理解和感悟，淌在他们心中的情歌“花儿”如同淌在血管里的血一样，必然充满了雪山融水奔不息，一泻千里的越和清俊，含着西部人追求自由与爱情，渴望和自己的心上人携手共渡人生沧海的强烈愿望。　　花儿是西部人感情生活的真实。花儿是山歌，充满西部山民对人生命运，自然景物纯朴天然的理解和体验。地处甘肃临夏回族自治州的太子山、莲花山，横亘临夏南部地区，海拔4000多米，北部的贡拜岭、尖山2500多米，东北部的巴愣山、巴米山海拔2700多米，西部的黑大山海拔3000多米。巍峨的昆仑山从享誉“万山之祖”的帕米尔高原山结中腾跃东行，形如被天席地的巨蟒，气势如虹，蜿蜒数千里，将其支脉阿尼玛卿山入临夏境内，这列山系汉语称之为“积石山”相比于巍巍昆仑，相比于万山盘结的帕米尔，积石山如同一条纤细的血管穿在西部的黄土高原上，但正是《禹贡》所谓“河出昆仑”的“积石山”给黄土色的西部原野描上了青绿葱茏的生命彩绘，带给这片黄土地上终年辛勤劳作的西部人俯视万山的视野，顶天立地的体魄，磅礴大气的怀，高亢嘹亮的歌喉。　　《哭哈的眼泪调成面》雪花呀纷飞的/三九呀天耶/走了苦命的少年/我的水红花的尕妹妹/哎你坐着嘛哥哥我就走哩/阿哥门是出门的人耶/哭哈的眼泪啦/调成个面耶/给阿哥哈烙上些盘呀/我的水红花的尕妹妹/哎我走里嘛尕妹妹你就送哟/尕妹们是孽障的人耶。　　尕妹妹送我到/黄河的个沿耶/眼看着上了个渡船呀/我的水红花的尕妹妹/哎你坐着嘛哥哥我就走哩/阿哥门是出门的人耶/河里的花哟/翻三了番耶/活拔了尕妹的心肝呀/我的水红花的尕妹妹/哎我走里嘛尕妹妹你就送哟/尕妹们是孽障的人耶。　　这首格调活泼，韵律多变的《水红花令》，是原汁原味的河州花儿，悠扬绵，听来令人柔肠寸断。数百年间，生活在西部的人，对生活的艰辛有着深切的体验和感悟，歌词里运用许多河州方言俚语。歌中唱道：雪花纷飞的三九寒天，一对相爱的男女因为生计所迫不得不分别，少女送别行将出门远行的少年到黄河岸边，苦命的少年登上渡船，去远行，去，尕妹妹（小妹妹）相送到黄河岸边，眼看着少年登上渡船，相别无言惟有泪千行。少年牵挂不舍，看着水红花一样的小妹妹站在河岸边，慨叹自己是走南闯北经常“出门的人”十里河堤相送，岸边一别，不知前途安危，少年离家远行，不能在家陪伴着小妹妹，这离愁，这别绪，就像黄河里翻滚的花，撕碎了妹妹的心肝，小妹妹们都是世上的可怜人呀，相见时难，别亦难，十里长堤送哥哥，千言万语在心头，风中的牵挂，雨中的彷徨，梦中的思恋，依依惜别，情深意长。歌声曲调徐缓悠长，低回婉转，如泣如诉，深情的衬腔将离别时牵肠挂肚，离愁别绪的气氛渲染得凄切伤怀，催人泪下。　　题外话：　　1、风雪、飞沙、严寒，西部高寒的气候，培养了西部人与酒相伴的生活习俗，囊中风干，怀中一壶酒，穿大漠，走戈壁，踏雪卧沙，是西部人习以为常的生活，因此，西部人总是伴随着浓郁的酒香，把坎坷、艰辛化作笑语千言。举杯千般少，冻死风站。也是西部胡杨拟人化的象征！　　2、改帖子远比写帖子要费功夫，在云斑竹的催下，终于写完了这篇帖子，仍有许多言犹未尽的地方，留待以后结集出版时再作统一修改。下一篇该是《西部艺术精神——西域民歌》，慢慢写，这西部本来就是一部天书，古人所谓“天意自古高难问”才疏学浅，实在是难以承当，但总觉得冥冥之中，有一种声音，时时萦绕在我心头，不完成，好像心有不甘。感谢各位不断的鼓励！　　引文歌词源于《哭哈的眼泪调成面》朱仲禄先生演唱：　WｗW.NｉUdｕｎＸs.CoＭ