北漠尘清——巴图文集(北漠尘清——巴图)最新章节人文西部——文化人类自由神的旗帜

书号:24687 时间:2019/1/8 字数:1993

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　　　中华文化以其坚忍不拔的精神为底蕴，留给我们的思考不是简单的游戏。需要后人们正面的认识和理解它，中华文化之所以千百年来薪火传承，生生不息，虽然历尽坎坷磨难，迭经水火刀兵、历朝兴亡而不坠落不澌灭的存在本真到底是什么？实际上，这其中自有千般

诚，万般灵气，上下腾跃于千秋之间，致百世而下的后人享用不尽。其内在的生命渊源何在？

　　我们不得不承认，中华民族弥足珍贵的文化精神，在发展

变的过程中，就其主体

存在而言，无外乎经世致用的儒家文化和自然质朴的道家文化，纵观这两种文化发生、发展的历程，都是基于一个执著、恒久不变的主题，这就是：对人生自由精神的执著追求，对实现人生价值的真诚关注，对现实社会的深切忧患。追求——关注——忧患，正是源于这种雄浑博大的道德理想和鸟瞰八荒的人文情怀，才构筑了中华民族卓立千古、岿然独存、海纳百川的文化底蕴和人文精神，这是中华民族坚忍不拔、自强不息、气

万象的“

”所在。历史给于我们的昭示还能是什么？无外乎文化精神。

　　文化是承载一个民族历史

变的载体，没有文化的民族，无以彰显他的存在。回眸世界各民族的发展历程，灭亡的先兆必然是遭遇外族的入侵，在被占领、被奴役期间，占领者首先是对被占领者民族文化、文明体系的摧毁，文化是一个民族的

，如果从根基被毁掉它，随着时间的推移，文化的传承就将中断。这一例证可以从古巴比伦文化消亡，到古巴比伦城邦（国家）灭亡的历程中找到答案。古埃及也是受异族入侵后，在长期的被统治期间，古埃及古老的文化被彻底摧毁掉了。人在繁衍，而文化则受到外族的压制和毁坏，进而不能得到传承，岁月推移，文化的脉络被中断，民族的自由精神被异族文化所替代。

　　基于上述的境遇，随着岁月得流逝，文化被替换，如同一个人的灵魂被替换，必然的结局就是，这个民族根本就不是他本来的面目了，古埃及文明的结局就是这样。不妨以四大古代文明的巴比伦时代为例：如今的伊拉克底格里斯河

域，就是古代巴比伦城邦的诞生地，他们古老的文化消亡了，现在能找到的只有深埋地下的遗迹了，这些遗迹、文物就是消亡了的古代文明、文化的铁证。再为例证的还有，在古印度也上演了近乎相同的一幕文化悲喜剧。

　　东方的儒家文化之所以令世人叹为观止，就是在古代四大文明中，其他三种文明都灭亡之后的千百年中，唯有中华文化和中华文明代代相传，保留了下来，没有中断过。虽然有起伏，有波澜，确实没有中断。他的生命力为何如此的长久和强大？这是需要华夏后代深思的问题，这个问题关乎着国家民族的未来。

　　文化在一个民族发展进步的历程中的重要

，犹如一个人的灵魂，他是民族精神价值存在的具象表征，是一个无实体的域。有人认为满族没有多少主

文化，但却统治中国近200年之久，并以此来否定和怀疑文化的存在与民族的兴亡息息相关这样一个定律。我们说，民族的灭亡，首先是文化的消亡。

　　中华民族是一个多民族的大家庭，中华文明也是多民族智慧的结晶。蒙古族、满族都是古代北方众多的少数民族演绎、

汇，融合发展起来的两大民族，创造了辉煌灿烂的古代文化，他们的文化以草原、大漠这样的境域为大背景，这就是被今人所津津乐道的草原文化和他们强悍、勇猛、所向披靡的草原帝国。从成吉思汗到努尔哈赤，在北方的草原大漠上纵横驰骋，他们的文化、文明如同他们的血脉一样在草原上、大漠上涌动。这是无可争辩的事实。

　　如果没有文化作为纽带，一个民族的凝聚力、向心力如何得以表现？如果没有文化进行心里、精神的统合，蒙古族、满族等北方民族怎能征服中原大地，进而统治中国将近500年呢？（元朝、清朝）儒家文化和道家文化的丰富

，包容

，多样

是任何一种现存的文化无法比拟的。儒家文化之内涵，必然是开放的、多容的，只有极富包容

的文化才有经久不衰的生命活力。从自然进化的层面上，我们同样不难发现，动物的近亲繁殖必然导致蜕化和灭亡，植物的进化也是如此，而人类文化精神的发展，其生命存在的运势必然是兼容并蓄，海纳百川。

　　人、动物和植物自然生命的延续尚且如此，作为人类自由精神的文化之发展更是开放的、多元的、包容的。封闭的、狭隘的、单一的、排外的的文化只会消亡，一个固步自封、妄尊自大、排斥外来文化的民族只能走向末路，这是被历史无数次所证明了的。退而言之，甚至连没有生命多元化的动物、植物都将濒临灭绝，更何况没有生命包容

的文化呢！古人所谓：“

亡其国，必先亡其史。”而文化则是承载人类历史的航船，船覆深渊，其史何存？

　　因此，我们不难得出这样的价值判断：文化是一个民族存在价值的具象，是一个民族自由精神的旗帜！是一个民族的脊梁，是一个民族的血脉。一个民族缺失了文化，就是一个死亡的魂灵！

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牛顿小说网 > 诗歌散文 > 北漠尘清——巴图文集作者:北漠尘清——巴图	书号:24687 时间:2019/1/8 字数:1993
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中华文化以其坚忍不拔的精神为底蕴，留给我们的思考不是简单的游戏。需要后人们正面的认识和理解它，中华文化之所以千百年来薪火传承，生生不息，虽然历尽坎坷磨难，迭经水火刀兵、历朝兴亡而不坠落不澌灭的存在本真到底是什么？实际上，这其中自有千般诚，万般灵气，上下腾跃于千秋之间，致百世而下的后人享用不尽。其内在的生命渊源何在？　　我们不得不承认，中华民族弥足珍贵的文化精神，在发展变的过程中，就其主体存在而言，无外乎经世致用的儒家文化和自然质朴的道家文化，纵观这两种文化发生、发展的历程，都是基于一个执著、恒久不变的主题，这就是：对人生自由精神的执著追求，对实现人生价值的真诚关注，对现实社会的深切忧患。追求——关注——忧患，正是源于这种雄浑博大的道德理想和鸟瞰八荒的人文情怀，才构筑了中华民族卓立千古、岿然独存、海纳百川的文化底蕴和人文精神，这是中华民族坚忍不拔、自强不息、气万象的“”所在。历史给于我们的昭示还能是什么？无外乎文化精神。　　文化是承载一个民族历史变的载体，没有文化的民族，无以彰显他的存在。回眸世界各民族的发展历程，灭亡的先兆必然是遭遇外族的入侵，在被占领、被奴役期间，占领者首先是对被占领者民族文化、文明体系的摧毁，文化是一个民族的，如果从根基被毁掉它，随着时间的推移，文化的传承就将中断。这一例证可以从古巴比伦文化消亡，到古巴比伦城邦（国家）灭亡的历程中找到答案。古埃及也是受异族入侵后，在长期的被统治期间，古埃及古老的文化被彻底摧毁掉了。人在繁衍，而文化则受到外族的压制和毁坏，进而不能得到传承，岁月推移，文化的脉络被中断，民族的自由精神被异族文化所替代。　　基于上述的境遇，随着岁月得流逝，文化被替换，如同一个人的灵魂被替换，必然的结局就是，这个民族根本就不是他本来的面目了，古埃及文明的结局就是这样。不妨以四大古代文明的巴比伦时代为例：如今的伊拉克底格里斯河域，就是古代巴比伦城邦的诞生地，他们古老的文化消亡了，现在能找到的只有深埋地下的遗迹了，这些遗迹、文物就是消亡了的古代文明、文化的铁证。再为例证的还有，在古印度也上演了近乎相同的一幕文化悲喜剧。　　东方的儒家文化之所以令世人叹为观止，就是在古代四大文明中，其他三种文明都灭亡之后的千百年中，唯有中华文化和中华文明代代相传，保留了下来，没有中断过。虽然有起伏，有波澜，确实没有中断。他的生命力为何如此的长久和强大？这是需要华夏后代深思的问题，这个问题关乎着国家民族的未来。　　文化在一个民族发展进步的历程中的重要，犹如一个人的灵魂，他是民族精神价值存在的具象表征，是一个无实体的域。有人认为满族没有多少主文化，但却统治中国近200年之久，并以此来否定和怀疑文化的存在与民族的兴亡息息相关这样一个定律。我们说，民族的灭亡，首先是文化的消亡。　　中华民族是一个多民族的大家庭，中华文明也是多民族智慧的结晶。蒙古族、满族都是古代北方众多的少数民族演绎、汇，融合发展起来的两大民族，创造了辉煌灿烂的古代文化，他们的文化以草原、大漠这样的境域为大背景，这就是被今人所津津乐道的草原文化和他们强悍、勇猛、所向披靡的草原帝国。从成吉思汗到努尔哈赤，在北方的草原大漠上纵横驰骋，他们的文化、文明如同他们的血脉一样在草原上、大漠上涌动。这是无可争辩的事实。　　如果没有文化作为纽带，一个民族的凝聚力、向心力如何得以表现？如果没有文化进行心里、精神的统合，蒙古族、满族等北方民族怎能征服中原大地，进而统治中国将近500年呢？（元朝、清朝）儒家文化和道家文化的丰富，包容，多样是任何一种现存的文化无法比拟的。儒家文化之内涵，必然是开放的、多容的，只有极富包容的文化才有经久不衰的生命活力。从自然进化的层面上，我们同样不难发现，动物的近亲繁殖必然导致蜕化和灭亡，植物的进化也是如此，而人类文化精神的发展，其生命存在的运势必然是兼容并蓄，海纳百川。　　人、动物和植物自然生命的延续尚且如此，作为人类自由精神的文化之发展更是开放的、多元的、包容的。封闭的、狭隘的、单一的、排外的的文化只会消亡，一个固步自封、妄尊自大、排斥外来文化的民族只能走向末路，这是被历史无数次所证明了的。退而言之，甚至连没有生命多元化的动物、植物都将濒临灭绝，更何况没有生命包容的文化呢！古人所谓：“亡其国，必先亡其史。”而文化则是承载人类历史的航船，船覆深渊，其史何存？　　因此，我们不难得出这样的价值判断：文化是一个民族存在价值的具象，是一个民族自由精神的旗帜！是一个民族的脊梁，是一个民族的血脉。一个民族缺失了文化，就是一个死亡的魂灵！　　10。4。修改整理　wWＷ.nIＵＤunXｓ.cｏM