北漠尘清——巴图文集(北漠尘清——巴图)最新章节人文西部——马背人生西部牧民的神世界

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书号:24687 时间:2019/1/8 字数:1871

上一章　　　‮界世神精的民牧部西，生人背马——部西文人‬　　　下一章　( → )

　　　在西部，全部的生命的意义存在于自然中，自然的法则

淌在生命里，因此构成了西部独特的人文禀赋和自然神韵。无数的内地人，于恍惚的行旅中，试图解析西部内在的意义，而结果是徒劳。究其原因，在于西部弥漫的具象色彩往往

离了外地人的眼睛，使他们难悟其道。实际上，西部自然和西部精神，始终遵循着人化的自然到自然的人化以至人与自然的同化这一法则，这也是西部世界千百年来亘古不变的人文景象。

　　面对清澈湛蓝的海子，遥望高耸入云的雪山，在秋

普照下，草地升腾着温馨的清香，近在咫尺的牛羊咀嚼青草，悠闲散漫。苍鹰盘旋在天穹下，牧歌从远方飘来，全部的音符都

绕在弥漫的秋风里，隐隐约约，断断续续，浑厚而悠扬。漂浮在雪山上的白云似动非动，显得虚幻缥缈，于圣洁幻化的

变中偶尔展

出奇峰的巍峨雄壮。

　　西部就是这样，在天地相接的地方，永远耸立着蜿蜒不尽的群山，它正是思想的无边无际与原野的太虚大化之间浓墨重彩的勾画，于徐缓散漫的一览无余中界说着创化的突兀和疆界。

　　当你身处草原牧场的一角，放眼四顾，四面八方都是无限的外延，人是天地间一个微不足道的点，无论这个点做何种任意的移动，大地的四极永远包容着你，所以，在西部，人的自由自在无不折

在天与地的无极中，进而构成了天宇、原野、远山、湖水、青草互为映

、互为表里的西部景致。

　　在西部，面对一位面庞黝黑，憨厚沉静的陌生牧人，你可以邀他席地而坐，毫无顾忌地谈天说地，他不会滔滔不绝地向你倾诉内心的苦恼和惆怅，因为这不是西部人的性格。然而，他所说的话，往往在不经意之间，给你意想不到的启发：“草原上的马是很烈

的，从马背上摔下来而丧命的人也有不少，但没有一个牧民因此而放弃骑马。”他不会说自己是在草原上或者帐篷里长大的，他会告诉你：自己是在马背上长大的。这句很平常的话，决非一般意义上的表述，而是一个象征。一个西部牧人在烈

的挑战和野

的自由中长大，天然地秉持着强悍、勇敢气质。夕阳西下，奔腾的骏马如一道烈焰，映照在雪山、原野、蓝天、海子的具象下，牧人的心里就会燃起跳跃的篝火。这一刻，他们全部的体验和解悟都包含在“马背上长大的”这句话里。所以，耸立在新疆境内的火焰山，在世代的西部诗人笔下，总是红鬃烈马生命、力量和速度的象征。

　　当你向一位牧人讲述遥远城市的繁华时，他的眼神顿时会显得迷茫而漠然，从他脸上你绝对看不到好奇的神情。假如你因此而得出的判断是“他们因为远离现代文明而显得愚钝无知”那你就大错特错了。实际上，

光溢彩、喧哗

动的城市文明在他们眼里，永远是束缚他们情感和精神的樊笼。他们的精神世界就是自然天成的自由自在和驰骋万里而无垠无

的西部原野。拴在马厩的烈马，生命尚在，自由的精神却会哀鸣，关进樊笼的荒原狼，可以享受温

，但它的心灵寄托在荒无人烟的草原上。西部牧民的心灵与他们相依为命的牧场、雪山、海子永远是浑然天成的一个整体，割裂就意味着破灭。

　　在西部，人生幸福的真正内涵不是现有生活的安逸和钱财的聚敛，一个人强健的体魄、豪

的性格、藐视艰险的气质、宽容随和的

情和悲悯仁慈的心肠永远是他们津津乐道的福乐智慧。劳动是生命的延续，也是心灵的愉悦，在西部牧人的眼里，城里人的懒惰和油滑是可

的。烈

炎炎的阳光下，他们视劳动者身上的汗珠为财富。诗人丁念宝在其《血汗》一诗中这样赞誉：“血，人人都有，汗，却是劳动者专有的财富；汗不是水，汗是蒸发的血，是死掉的血，汗是血的背面。”崇尚劳作的西部人深知世间的财富必须以劳动的血汗来换取，所以，伟大的劳动者决不吝啬自己的血汗，这是人世间最为质朴而深邃的道理。

　　“汗滴掉在土里，大地发出久远的回声，汗滴与土撞击的声音，是刚从海里捞取的珍珠掉在丝绸上的声音。”这是贴近西部的诗人聆听到的来自于西部农牧民勤苦劳作中的“空谷足音”也是对硬朗的西部与柔美的西部包含彻悟的触摸，通过诗

的语言，把悠长的岁月和蒸发的血汗凝固在一个时空瞬间。

　　沧海桑田，岁月

转，西部人深深地扎

在这片高高在上的地球高地上，他们在挥汗的劳作中，体验和感悟着人生的存在价值。在诗人笔下，枯燥艰涩的阐释变得形象而灵动：“勤劳的人啊，是我的祖宗，花掉自己的鲜血，浇灌着大地，延伸着生命。”崇拜祖先，是因为祖先遗传给他们的勤劳，因此，在看似贫瘠的西部，数百年来，却很少发生饿殍遍地的惨剧，即使在20世纪六十年代的人祸天灾面前，西部仍然以它的贫瘠拯救了无数饥肠辘辘的内地灾民。　wWＷ.nIuＤunXｓ.cｏM　