冰凌_花儿文集(冰凌_花儿)最新章节龙啊龙

书号:24713 时间:2019/1/9 字数:1394

上一章　　　‮龙啊龙‬　　　下一章　( → )

　　　我一直感叹月亮为什么普照着全世界，居然乐此不疲。它如果只照那么三五片地儿多好，省得许多人大老远的回趟家，怎么看都觉得这月亮没外面的圆。与其让游子遗憾，还是让游子开心点好。毕竟，这家里的老爹老妈

思夜想的就是他们远游的儿女。

　　这下倒好，一则新闻看得，我又想感叹龙了。

　　龙历来是中华民族的向征，即使是历代最雄武、智慧的君主都爱自称是真龙天子，并愿意她永远保佑自己的龙子龙孙。在古代，龙绝对是皇家的专利，普通人稍有不慎便有可能犯了僭越重罪。这好容易叫广大人民敢于自喻为龙的传人。有人却说，在西方，龙是凶物，显得霸气。按说，它在东在南在北，都无损于我们对她的祟拜，毕竟在咱们这儿，龙不但是吉祥物，还有腾飞、振奋、开拓、变化等寓意。

　　或者一家之言不足为信，俺就又上网查了查，网上的资料显示：在中国古代的神话传说中，龙或作为开天辟地的创生神，与盘古齐名；或积极参与了伏羲女娲的婚配，从而繁衍了人类；或帮助黄帝取得了统一战争的胜利；或协助夏禹治理洪水，为千秋万代造福。因此，鉴于神话传说与民族起源难以割离的关系，可以说，所有的炎黄子孙、华夏儿女，都领受过龙的福祉，都可称为“龙的传人”

　　喏，这不是

好的象征意义么，改什么啊？还到哪儿再寻这有着八千年历史的神兽？若一定要牵就西方人的习俗，那我们干脆连“三”也别用了，以后教小孩子数数直接把“三”省略了。免得让外国友人听说我们这儿大批量地使用着“三”而心里填堵，影响了大家的国际友谊。

　　什么？

　　“在重塑和构建中国国家形象品牌时，应该非常重视和积极挖掘中国传统文化中的正面形象和积极元素，做到古为今用，推陈出新，重塑出能够真正代表当今中国形象的标志物和载体”

　　照这么说，还要挖掘中国的传统文化？唉，只好从八千年再挖到九千或者十千年了。但是，有没有一样东西能避免像龙那样非旦“具有一定的局限

”而且“容易招致误读误解或别有用心的歪曲”？

　　我想啊想，想啊想，想得头痛了也想不起来。忽然灵机一动，想起找本西方神话故事书，看看在他们那地方，什么是吉祥的。但，未能付诸行动，心里又生出另外一个疑问：这到底是给中国找形象代表，还是确定西方的心头

？到底是要推广中国的民族文化，还是打算普及西方神话？

　　当英语课程几乎无孔不入，让只会个A、B、C的人们想报个大本念念都因它而生退意，蓦然听闻有个声音，振振有词地谈改换中国形象的必要

，这心里便不是个滋味。英语，咱是没个通了，好歹，还能以中国传统文化而自豪，并得以时常用祟敬的眼光欣赏无处不在的中国龙形象。难道，一定要将西方龙翻译成中文，告诉大家，它是“一种充满霸气和攻击

的庞然大物”？为什么不努力将中国龙带到国外，明明确确地宣布，在中国的古老传说中，这是无所不能、象征皇权的吉祥物？

　　忘了是在什么地方听说的这句名言，只在民族的才是世界的。我们作为华夏儿女、炎黄子孙、龙的传人，所该发扬光大的不正是本民族的特色？

　　有容乃大确实是一种境界，但独树一帜亦是一道美丽的风景。

　　《礼记·曲礼上》曰:“入境而问

，入国而问俗，入门而问讳。”问的是礼貌，也是尊重。但在自己的境内，国中，家里，来人，岂非应该入乡随俗？　ＷＷｗ.ＮＩｕｄＵＮxS.ＣOm　

牛顿小说网 > 诗歌散文 > 冰凌_花儿文集作者:冰凌_花儿	书号:24713 时间:2019/1/9 字数:1394
上一章　　　‮龙啊龙‬　　　下一章　( → )
我一直感叹月亮为什么普照着全世界，居然乐此不疲。它如果只照那么三五片地儿多好，省得许多人大老远的回趟家，怎么看都觉得这月亮没外面的圆。与其让游子遗憾，还是让游子开心点好。毕竟，这家里的老爹老妈思夜想的就是他们远游的儿女。　　这下倒好，一则新闻看得，我又想感叹龙了。　　龙历来是中华民族的向征，即使是历代最雄武、智慧的君主都爱自称是真龙天子，并愿意她永远保佑自己的龙子龙孙。在古代，龙绝对是皇家的专利，普通人稍有不慎便有可能犯了僭越重罪。这好容易叫广大人民敢于自喻为龙的传人。有人却说，在西方，龙是凶物，显得霸气。按说，它在东在南在北，都无损于我们对她的祟拜，毕竟在咱们这儿，龙不但是吉祥物，还有腾飞、振奋、开拓、变化等寓意。　　或者一家之言不足为信，俺就又上网查了查，网上的资料显示：在中国古代的神话传说中，龙或作为开天辟地的创生神，与盘古齐名；或积极参与了伏羲女娲的婚配，从而繁衍了人类；或帮助黄帝取得了统一战争的胜利；或协助夏禹治理洪水，为千秋万代造福。因此，鉴于神话传说与民族起源难以割离的关系，可以说，所有的炎黄子孙、华夏儿女，都领受过龙的福祉，都可称为“龙的传人” 　　喏，这不是好的象征意义么，改什么啊？还到哪儿再寻这有着八千年历史的神兽？若一定要牵就西方人的习俗，那我们干脆连“三”也别用了，以后教小孩子数数直接把“三”省略了。免得让外国友人听说我们这儿大批量地使用着“三”而心里填堵，影响了大家的国际友谊。　　什么？　　“在重塑和构建中国国家形象品牌时，应该非常重视和积极挖掘中国传统文化中的正面形象和积极元素，做到古为今用，推陈出新，重塑出能够真正代表当今中国形象的标志物和载体” 　　照这么说，还要挖掘中国的传统文化？唉，只好从八千年再挖到九千或者十千年了。但是，有没有一样东西能避免像龙那样非旦“具有一定的局限”而且“容易招致误读误解或别有用心的歪曲”？　　我想啊想，想啊想，想得头痛了也想不起来。忽然灵机一动，想起找本西方神话故事书，看看在他们那地方，什么是吉祥的。但，未能付诸行动，心里又生出另外一个疑问：这到底是给中国找形象代表，还是确定西方的心头？到底是要推广中国的民族文化，还是打算普及西方神话？　　当英语课程几乎无孔不入，让只会个A、B、C的人们想报个大本念念都因它而生退意，蓦然听闻有个声音，振振有词地谈改换中国形象的必要，这心里便不是个滋味。英语，咱是没个通了，好歹，还能以中国传统文化而自豪，并得以时常用祟敬的眼光欣赏无处不在的中国龙形象。难道，一定要将西方龙翻译成中文，告诉大家，它是“一种充满霸气和攻击的庞然大物”？为什么不努力将中国龙带到国外，明明确确地宣布，在中国的古老传说中，这是无所不能、象征皇权的吉祥物？　　忘了是在什么地方听说的这句名言，只在民族的才是世界的。我们作为华夏儿女、炎黄子孙、龙的传人，所该发扬光大的不正是本民族的特色？　　有容乃大确实是一种境界，但独树一帜亦是一道美丽的风景。　　《礼记·曲礼上》曰:“入境而问，入国而问俗，入门而问讳。”问的是礼貌，也是尊重。但在自己的境内，国中，家里，来人，岂非应该入乡随俗？　ＷＷｗ.ＮＩｕｄＵＮxS.ＣOm