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牛顿小说网 > 仙侠小说 > 天侣仙缘 作者:上官小衣 | 书号:25323 时间:2019/4/10 字数:2961 |
上一章 修,双命性 章22第 下一章 ( → ) | |
“何谓之![]() 何谓之命?先天至 ![]() 然有 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 岂知性命本不相离。神气虽有二用,性命则当双修也哉。” … 这一段叶鹰看的有些糊涂,不过毕竟修炼了四年,修炼的又是玄门正宗功法,所以似懂非懂,总算弄明了个大概。 ![]() 命,就是先天虚空中,氤氲元气化成的一点元 ![]() ![]() 性命,也可以说身心,神气,是不可分开的,应该浑然合一,不能独立开来,所以性命应当双修。 这些,叶鹰之前也听说过一二。 只修命,不修 ![]() 有些修士,尤其是旁门左道居多,只热衷于练气脉,筋骨,拼命练身体,这只是修命,不是修 ![]() 因此,修仙不是靠咬牙切齿, ![]() ![]() ![]() 只修祖 ![]() ![]() 许多修行的人,很多只讲学理,修 ![]() ![]() ![]() ![]() 所以无阙金经这一段的意思就是说,若要得道成仙,必须性命双修! 什么叫修真?修道?修炼? 修士每 ![]() 道是什么?不可言传,但就后天修炼而言,道就是 ![]() ![]() ![]() ![]() … 叶鹰用心感悟,闭上眼睛,若有所思。 回味良久后,睁眼接着往下看: “ ![]() ![]() 命有身累,则有生死。 ![]() ![]() 这段话叶鹰看了个稀里糊涂,自己理解为,心生思虑,念头,想法等,可以役使 ![]() 生命有了诸多连累,就有了生死,本 ![]() ![]() ![]() 叶鹰苦思良久,似懂非懂,虽未大彻大悟,终究受益匪浅。 接着看下去,却是炼己期所修静功的修炼方法。 叶鹰之前一直修炼静功,方法也是父亲所授,但毕竟没见过原本,此时如获至宝,一口气看下去,不 ![]() 心中一动,叶鹰盘膝而坐,开始修炼静功。 … 道法自然,静者得之! 无论何门何派的修士,炼己的第一步,都是静功。也就是说,静功是修士修仙的基础,不过各门各派修行法门各有不同。 静功的修炼,上无止境,绝不仅仅只是炼己期,而是一直伴随修仙的整个过程。 叶鹰开始进入静功第一层境界——身静。 首先是端正姿势。 静功修炼的姿势,常见的就有108种,或立,或盘坐,或平坐,或侧卧,但都要求头脊正直、舒适自然。 叶鹰全身放松,盘足曲膝,坐在如明镜般的海面上,按照步骤依次修炼。 一,双目垂帘。 垂帘即微闭之义。 眼目为心之机,见 ![]() 此时的口诀,就是“睁三闭七”也就是说,双目自然下垂、以看到眼前之物而又不能辨清为度。 二,竖脊松肩。 体内腑脏,皆挂附于脊椎,若曲脊弯背,五脏不能自然舒畅,必易致病,也难以入静,故竖直脊梁,可使腑脏气舒。 肩要平,要放松,不可斜塌拖 ![]() ![]() ![]() 三,口须 ![]() 兑为口, ![]() 此为玄门正宗不传之秘! 即把舌面反卷过来,以舌尖底面顶住上腭。因为上腭有两个小窝,谓之“天池 ![]() ![]() 四,两耳返听。 返听即返听于内。屏除外界一切干扰,如入万籁俱寂之境,凝耳内 听。内听之义,非在于听声。乃是凝其耳韵,神意内注,以便收心入静。 五自然呼吸,吐故纳新。 吐纳的修炼,绝非一朝一夕就可成功,需要三个阶段,分别对应炼己期,炼气期,炼罡期。 第一阶段,就是“风”对应的是炼己期修士。 吐纳的为空气,也可以说是“风”这便是指外界空气与肺之间的作用,换言之,一般炼己期修士凭籍呼吸空气维持生命,这都是“风”的状况。 此时吐纳还有一个作用,就是尽力沟通肺部与丹田,锻炼肺部呼吸为丹田呼吸。 叶鹰首先开口,缓缓吐出体内浊气,再自鼻中 ![]() 呼必呼尽, ![]() ![]() ![]() ![]() 如此口呼鼻 ![]() ![]() ![]() 这个过程一定要自然,不可强行用力,不可以强迫 ![]() 第二阶段,就是“气”对应的是炼气期修士。 修士 ![]() 第三阶段,就是“息”对应的是炼罡期之后修士。 经过静功修炼以后,呼吸之气,到达轻微而几乎止息的状态,口鼻的呼吸作用,渐渐微弱,若有若无。此时呼吸,称之为“息” 进入道基期,小腹部分以及下丹田之间,不靠呼吸器官的往返作用,自然而然发生一种翕辟的现象,就是“胎息” 更有“踵息”者,用后脚跟都可以呼吸。 wwW.niUdunXs.coM |
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