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牛顿小说网 > 诗歌散文 > chunyu文集 作者:chunyu | 书号:25437 时间:2019/4/25 字数:1960 |
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在言谈话语里,我们经常可以听到他人以“你真聪明”来赞许你。在你暗中得意之际,如果仔细品味一下,也许未必能够真正高兴得起来。有个成语是“耳聪目明”如果你耳不聋、眼不瞎,自然不会糊涂,与“聪明”的距离当然也不远了。 但是“智慧”却不同,它不仅仅依赖器官的优劣而存在。一个视力和听觉奇佳的人,仍然可能是痴呆,而睿智的人,可以聋哑,又可以耳不聪目不明,但是却创造出闪烁人 ![]() 黄宾虹晚年几乎是瞎子,却使笔墨焕发出五彩,50年甚至500年后的人才能渐渐领会其中韵味;肖邦的耳朵不灵,但仍然以曼妙的音乐,演绎着钢琴诗人的传奇! 古汉语里“智”通“知”知与行始终是一对矛盾,知多于行,是“书呆子”?反之,是没有头脑的“冒失鬼”?只有知行合一,才是人类生活的及至和准则。“慧”字,源于佛教专门用语,观达真理,称为“慧”;智慧具有照破一切、生出善法之能力,可成就一切功德,以至成道,故称“慧 ![]() 现代科学认为:智慧是人们运用知识、经验、能力、技巧等解决实际问题和困难的本领,是人们对于历史和现实中个人生存、发展状态的积极审视。。可见,不仅仅是博学的意思,更重要的是有良好的判断力的意思,智慧的涵义是与社会实践紧密结合在一起的。 其实,对于寓于感官而存在的“聪明”以及玄妙不可言说的“智慧”老子已经有所阐释。《老子》中有“大言希声,大象无形”之说,到了宋代,苏东坡在《贺欧 ![]() 视之不见的,还有非见所及的存在,特别命名为“夷”是平坦无阻的表示。听之不闻的,还有非听闻所及的作用,特别命名为“希”希,不是无声,只是非人类耳目所及的大音而已。感觉摸触不到的,还有非感官所知的东西,特别命名为“微”微,当然不是绝对的没有,而是一种空灵和顿悟。 既然大千世界如此变幻莫测,专门依赖感觉器官去消极地描摹、复制和反映外部世界的声音、色彩以及影象,是无法指导人类走向未来和现代化,那么,必须借助眼、耳、鼻、舌、身之外的“第六感”----智慧才能破解自然界乃至人类社会那些隐秘、玄妙莫名的谶语和密码。 中国传统文化里,的确存在那些“子不语”的、以“怪力 ![]() ![]() ![]() 存在的就是合理的。我想:在自然科学和理性之外,的确有一条沟通历史、人文、古今中外人类智慧的隧道和 ![]() ![]() 智慧是单独存在于每个生命的客体有限的生命过程里的。当智慧寄寓的物质 ![]() 或许只能留下只言片语、一幅画作、两首诗歌、三只曲子等等,即使是有孔子的《论语》、吴道子的当风飘带、王羲之的兰亭序、李白的《将进酒》,后世只能顶礼膜拜,即使是作者本人换个时间、地点都无法重新创作同样水平的作品,有着他们诸多遗传基因的嫡传子孙都无法再现其往日辉煌。 智慧与依附寄居的载体——生命,都是“一次 ![]() 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所 ![]() ![]() 返工重新来一次的机会,永远没有。为了获得稀缺的智慧,为了积累那贪多勿得的经验,需要付出我们全部的努力、心思和精力,我们只能全神贯注、如履薄冰、战战兢兢、殚思竭力。 除非你我宁愿做个无知无 ![]() ![]() ![]() ![]() 2006-10-3大连南沙街 wWW.nIuDunXs.cOm |
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