chiw文集(chiw)最新章节造人的反思

书号:25457 时间:2019/4/25 字数:1428

上一章　　　‮思反的人造‬　　　下一章　( → )

　人，为万物之灵，可能是世间最复杂而高等的动物了。可是，造人，却是个极其简单而又有趣的过程，连傻子都会，你看：

　　男女成年了，爱恋了，又结婚了，如果没有什么明显可见的生理缺欠或疾病，说不定很快就可能抱上他与她所共同造出的小人儿，这一点几乎是定而不可移的。

　　不过，关于造人，宗教另有说法。

　　基督教的圣经《新旧约？创世纪》中说，人，至少最初的人，是上帝创造的。而且，这被造出来的人违背上帝的意旨，偷吃了上帝不准他们吃的

果，犯下了原罪。

　　上帝造人，是神话，可信可不信。但，却也有一定的警示意义。可不是吗？上帝能造人，但上帝也并不是万能的，这被造出来的人便是独立的个体，上帝无力控制他们，以致他们会犯罪。显见，这造人的工作很危险，是值得反思的。

　　近代杰出的女作家张爱玲，对此就深怀疑虑，她说：

　　“造人是危险的工作，做父母的不是上帝而被迫处于神的地位。即使你慎重从事，生孩子以前把一切都给他筹备好了，还保不定他会成为何等样的人物。”

　　是啊，人造人，这过程虽简单而有趣，但这造出来的人，究竟是何等人物？是不是比上帝造出来的人就好？真的还很难说。

　　男女顺着自然的需要与法则，结合了，生了孩子，作为父母，也顺着人的本

，爱怜孩子，呵护孩子，倾全部物力财力教育孩子，对他们关之深，爱之切，此心是有目共睹的，有诗可鉴，孟郊《游子

》：

　　“慈母手中线，游子身上衣。临行密密

，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三

晖。”

　　你看：慈祥的母亲手把针线。为行将远游的孩子

制身上的衣服。临行时

得严严密密，只耽心孩子此去迟迟难得回来。小草的那点孝心，能报答得了这

晖般的慈母恩情吗？

　　当然了，有的孩子，在父母的呵护下，真的可能成人了，也成才了，而且，对生他、养他的父母也极尽孝顺之能事，使父母备尝天理人伦之乐，这自然是最理想不过的了。

　　不过，如果是无能的孩子，他们成不了才，也认识不到父母生他养他的恩，又会是什么情况呢？请注意，这一问题很严重，绝不可小觑！

　　根据可靠的经验：这些最无能的孩子，一般也是最危险的孩子。他们做人无能，可是，他们回过头来狠命噬咬父母一口，恩将仇来报，加害于生他们、养他们的父母，他们却是最能下得毒手的。试想，生活中一些无良的儿女，冷落、

待、抛弃、甚至残忍地杀害自己的生身父母与亲人者，难道还少吗？这是什么天道人心？让人悲痛、让人发指、让人

哭而无泪呀！

　　这里就提出了一个值得深思的问题，即：人们只管造人，可是，这造人的严重后果却是为人父母者所无力控制的，难道不应去反思吗？要知道，即使是神话中无所不能的上帝，在这方面也遇到了同样的麻烦。

　　其实，对此问题有心人还是想过的，也说过的，只是一些可怜的父母们爱子的痴心难改，对应注意的警讯视而不见罢了。

　　《红楼梦》第一回中，一个跛足道人，疯癫落

，麻屣鹑衣，口内念着几句言词，其中有几句道是：

　　“世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！

　　痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？”

　　不是吗？痴心的父母古来多，现在也不少，但知反思者却不多。最后受了痴心之害，受了痴心之苦，也就是理所当然的了，可悲！　wWw.nIuＤUN ｘＳ.CＯｍ　

牛顿小说网 > 诗歌散文 > chiw文集作者:chiw	书号:25457 时间:2019/4/25 字数:1428
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人，为万物之灵，可能是世间最复杂而高等的动物了。可是，造人，却是个极其简单而又有趣的过程，连傻子都会，你看：　　男女成年了，爱恋了，又结婚了，如果没有什么明显可见的生理缺欠或疾病，说不定很快就可能抱上他与她所共同造出的小人儿，这一点几乎是定而不可移的。　　不过，关于造人，宗教另有说法。　　基督教的圣经《新旧约？创世纪》中说，人，至少最初的人，是上帝创造的。而且，这被造出来的人违背上帝的意旨，偷吃了上帝不准他们吃的果，犯下了原罪。　　上帝造人，是神话，可信可不信。但，却也有一定的警示意义。可不是吗？上帝能造人，但上帝也并不是万能的，这被造出来的人便是独立的个体，上帝无力控制他们，以致他们会犯罪。显见，这造人的工作很危险，是值得反思的。　　近代杰出的女作家张爱玲，对此就深怀疑虑，她说：　　“造人是危险的工作，做父母的不是上帝而被迫处于神的地位。即使你慎重从事，生孩子以前把一切都给他筹备好了，还保不定他会成为何等样的人物。” 　　是啊，人造人，这过程虽简单而有趣，但这造出来的人，究竟是何等人物？是不是比上帝造出来的人就好？真的还很难说。　　男女顺着自然的需要与法则，结合了，生了孩子，作为父母，也顺着人的本，爱怜孩子，呵护孩子，倾全部物力财力教育孩子，对他们关之深，爱之切，此心是有目共睹的，有诗可鉴，孟郊《游子》：　　“慈母手中线，游子身上衣。临行密密，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三晖。” 　　你看：慈祥的母亲手把针线。为行将远游的孩子制身上的衣服。临行时得严严密密，只耽心孩子此去迟迟难得回来。小草的那点孝心，能报答得了这晖般的慈母恩情吗？　　当然了，有的孩子，在父母的呵护下，真的可能成人了，也成才了，而且，对生他、养他的父母也极尽孝顺之能事，使父母备尝天理人伦之乐，这自然是最理想不过的了。　　不过，如果是无能的孩子，他们成不了才，也认识不到父母生他养他的恩，又会是什么情况呢？请注意，这一问题很严重，绝不可小觑！　　根据可靠的经验：这些最无能的孩子，一般也是最危险的孩子。他们做人无能，可是，他们回过头来狠命噬咬父母一口，恩将仇来报，加害于生他们、养他们的父母，他们却是最能下得毒手的。试想，生活中一些无良的儿女，冷落、待、抛弃、甚至残忍地杀害自己的生身父母与亲人者，难道还少吗？这是什么天道人心？让人悲痛、让人发指、让人哭而无泪呀！　　这里就提出了一个值得深思的问题，即：人们只管造人，可是，这造人的严重后果却是为人父母者所无力控制的，难道不应去反思吗？要知道，即使是神话中无所不能的上帝，在这方面也遇到了同样的麻烦。　　其实，对此问题有心人还是想过的，也说过的，只是一些可怜的父母们爱子的痴心难改，对应注意的警讯视而不见罢了。　　《红楼梦》第一回中，一个跛足道人，疯癫落，麻屣鹑衣，口内念着几句言词，其中有几句道是：　　“世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！　　痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？” 　　不是吗？痴心的父母古来多，现在也不少，但知反思者却不多。最后受了痴心之害，受了痴心之苦，也就是理所当然的了，可悲！　wWw.nIuＤUN ｘＳ.CＯｍ