曾几何时“ 解放”一词还为人们视为洪水猛兽。木子美,李银河之 、这些在 问题上的胆大妄为者的名字,几乎成了 妇的代名词。一些不慎失去贞节的少女,悔恨与恐怖之余,不惜花重金赶快到医院去修补她们被损的女处膜,以免陷于作为一个失节的女人所要面临的灭顶之灾。因此,医院里修复女处膜的行业,红红火火,炙手可热。可是,这个行业的好日子并不长,修复女处膜的女人,很快就销声匿迹了。这是为什么?难道失节的少女没有了吗?不,不是。恰恰相反,是因为失节的女人太多了,多得大家都一样了,没必要再去注意女处膜有没有的问题了。唉,形势发展之快,真可谓一天等于二十年,人们只有瞠目结舌以对的份儿了。
中国是个文明古国,是个行事最守规矩的礼义之邦。对女人的要求更是繁多而严苛。像所谓的“三从四德”之类,就不必多说了。单就贞节问题,《礼》中的要求就是:“夫有再娶之义,妇无二适之文。”就是说,男人失去了老婆,根据《礼》的规定,名正言顺的可以再娶。可是女人就没这份权力。不光男人不给女人这个权力,就是女人本身,也不主张女人应该拥有这份特殊待遇。
东汉时的女才子、《汉书》的作者班固的妹妹班昭,因是曹世叔的 子,被称为曹大家。丈夫死后,就坚持不再嫁。并且为了“有助内训”特写了《七诫》,要女人恪守。在其中的《专心第五》一节中,就明文提出,好女不嫁二夫。并把丈夫视为天,说,女人只有“专心正 ”的侍候他,不可背离他。你看,把女人的贞节看得多重要。很自然,中国的男人在选择女人的时候,女人的女处情节也就最重。既然说,好女不嫁二夫,那么,嫁了二夫的女人当然就不是什么好女了。这种观念从古至今,一直不断地延续下来,很难改变,这大概也算是中国的一个国粹吧?在国际上可能也是独一无二的。
前不久,我还见有报道,说,一个女 ,和未婚夫热恋了三年,结婚的 房之夕,男人发现 子没有女处膜,大动肝火。于是对爱 拳脚相加,大打出手。由此,一场不幸的婚姻,就从这女处膜的问题上开始了。
这是前不久的事。当时,类似的报道也不罕见。可是,今天再到各种媒体上看看吧,类似的报道还有吗?不多了。就像修复女处膜的女人越来越少了一样,因为 子没有女处膜而大惊小怪的丈夫也越来越少见了。可见,人们的观念改变之快,简直惊人。其实,首先,男人们迫于形势,观念也不得不改变。因为,到女人的人才市场上看看吧,有女处膜的女处还能见得到吗?很少了。据说,有个“ 专家”做过调查,说,在中学的女生中,尝 果的已经大有人在了。小学生中,也不足为奇了。甚至有人说,要找女处,只有到幼儿园里去找了。有一个大学的在校生告诉我,他说,现在的大学就是免费的 院。还想找女处,纯粹是瞎扯!面对这种局面,男人们是要女处,还是要老婆?女处没有了,难道就不要老婆了吗?你想,男人们选择老婆坚持要女处的观念还行得通吗?
解放,是女人们 着男人们解放的。你不解放也得解放,不然,你就娶不到老婆。
到聊天室转转,就更能开眼界了。找情人吗?几乎青一 的是二手女人。这些女人对自己的身份也并不讳莫如深。她们很坦然,甚至是明码标示出来,说自己是离异的,或说自己虽有男人,但,腻味了,要换换口味。要找自己新的如意情人。在这里,女人是不是女处,没有人理会。只要称心如意就万事大吉了。
中国,是个礼义之邦,处处讲礼。可是,昨天见报道,说我们改革开放的前沿城市深圳,大街上竟赫然高高地树起了一座大 具雕塑,引来了不少好奇的目光。人家在街头塑座爱神维纳斯,给人一种美感。那个大 具丑不堪言,能给人一种什么感受?还有报道说,吉林市还出现了撅着 部的 体女人雕塑,供人们坐卧,有人说这是对女人的亵渎,但持赞赏态度的也大有其人。
人们是怎么了?这也叫 解放吗?简直是疯了。 解放,步子很快,但它究竟要把人们引向何方?实在堪忧。
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