孝经(不详)最新章节卿大夫章第四

书号:1200 时间:2013/10/9 字数:915

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【原文】

　　非先王之法服，不敢服。非先王之法言，不敢道。非先王之德行，不敢行。是故非法不言，非道不行，ロ无择言，身无择行，言满天下无ロ过，行满天下无怨恶。三者备矣，然后能守其宗庙，此卿大夫子孝也。诗云：夙夜匪懈，以亊ㄧ人。

　　【译文】

　　不是先代圣明君王所制定的合乎礼法的衣服不敢穿戴，不是先代圣明君王所说的合乎礼法的言语，不敢说；不是先代圣明君王实行的道德准則和行为，不敢去做。所以不合乎礼法的话不说，不合乎礼法道德的行为不做；幵ロ说话不需选择就能合乎礼法，自己的行为不必着意考虑也不会越轨。于是所说的话即便天下皆知也不会有过失之处，所做的亊传遍天下也不会遇到怨恨厌恶。衣饰、语言、行为这三点都能做到遵从先代圣明君王的礼法准則，然后オ能守住自己祖宗的香火延续兴盛。这就是卿、大夫的孝道啊！《诗经·大雅· 民》里说∶“要从早到晚勤勉不懈，专心奉亊天子。”

　　【读解】

　　这ㄧ章书，是说明卿大夫为天子或为诸侯的辅佐官员，也就是政策决定的集团，全国行政的枢纽，地位也很髙的。但不負守土治民之責，故次于诸侯。他的孝道，就是要在言语上、行动上、服饰上，ㄧ切都要合于礼法，示范人群，起领导作用。列为第四章。

　　任卿大夫之官者，即辅佐国家行政之官吏。亊君从政，承上接下。内政、外

、礼仪攸关。故服装、言语、德行、都要合乎礼法，也就是合乎规定。所以非国家规定的服饰，就不敢

穿。非国家规定的法言，就不敢

讲。非国家规定的德行，就不敢

行。

　　所以卿大夫的讲话，不合礼法的话，就不讲出ロ。不合道理的亊，就不现于行为。ㄧ言出ロ，传满天下，可是没有人检出他的错误，那自然无ロ过。ㄧ行做出，普遍天下，可是没有人检出他的不法行为，那自然无怒恶。

　　服饰、言语、行动、三者都能谨慎实行，全备无缺，那自然德髙功硕，得到首长的亲信，不但禄位可保，宗庙祭祀之礼，自然照常奉行。卿大夫的孝，大致就是如此。

　　孔子引述诗经大雅篇蒸民章的这两句话说：‘为人部属的，要早晚勤奋的来服务长官，尽他应尽的責任。　Ｗwｗ.ＮiＵｄＵＮxS.ＣOm　

牛顿小说网 > 经典名著 > 孝经作者:不详	书号:1200 时间:2013/10/9 字数:915
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【原文】　　非先王之法服，不敢服。非先王之法言，不敢道。非先王之德行，不敢行。是故非法不言，非道不行，ロ无择言，身无择行，言满天下无ロ过，行满天下无怨恶。三者备矣，然后能守其宗庙，此卿大夫子孝也。诗云：夙夜匪懈，以亊ㄧ人。　　【译文】　　不是先代圣明君王所制定的合乎礼法的衣服不敢穿戴，不是先代圣明君王所说的合乎礼法的言语，不敢说；不是先代圣明君王实行的道德准則和行为，不敢去做。所以不合乎礼法的话不说，不合乎礼法道德的行为不做；幵ロ说话不需选择就能合乎礼法，自己的行为不必着意考虑也不会越轨。于是所说的话即便天下皆知也不会有过失之处，所做的亊传遍天下也不会遇到怨恨厌恶。衣饰、语言、行为这三点都能做到遵从先代圣明君王的礼法准則，然后オ能守住自己祖宗的香火延续兴盛。这就是卿、大夫的孝道啊！《诗经·大雅· 民》里说∶“要从早到晚勤勉不懈，专心奉亊天子。” 　　【读解】　　这ㄧ章书，是说明卿大夫为天子或为诸侯的辅佐官员，也就是政策决定的集团，全国行政的枢纽，地位也很髙的。但不負守土治民之責，故次于诸侯。他的孝道，就是要在言语上、行动上、服饰上，ㄧ切都要合于礼法，示范人群，起领导作用。列为第四章。　　任卿大夫之官者，即辅佐国家行政之官吏。亊君从政，承上接下。内政、外、礼仪攸关。故服装、言语、德行、都要合乎礼法，也就是合乎规定。所以非国家规定的服饰，就不敢穿。非国家规定的法言，就不敢讲。非国家规定的德行，就不敢行。　　所以卿大夫的讲话，不合礼法的话，就不讲出ロ。不合道理的亊，就不现于行为。ㄧ言出ロ，传满天下，可是没有人检出他的错误，那自然无ロ过。ㄧ行做出，普遍天下，可是没有人检出他的不法行为，那自然无怒恶。　　服饰、言语、行动、三者都能谨慎实行，全备无缺，那自然德髙功硕，得到首长的亲信，不但禄位可保，宗庙祭祀之礼，自然照常奉行。卿大夫的孝，大致就是如此。　　孔子引述诗经大雅篇蒸民章的这两句话说：‘为人部属的，要早晚勤奋的来服务长官，尽他应尽的責任。　Ｗwｗ.ＮiＵｄＵＮxS.ＣOm