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狌爱圣经
作者:宝典
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书号:32283
时间:2023/1/12
字数:3493
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上一章 斑一见可已 章52第 下一章 ( → )
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他的发明创造使人们无法区分 情、暴力和混乱不堪,直到1800年以后,弗洛伊德才在他的书里对这种怪癖进行了阐述。
如果对尼碌进行分析,西方世界的历史也许会是另外一个样子。梯伯瑞斯(Tiberius)。
梯伯瑞斯(Tiberius)也许是这些皇帝里面最放纵的一个,他知道处决女处是违法的,于是命令刽子手在处决女犯人之前在众目睽睽之下强 她们。后世的历史学家称他为“一个丑恶的老头”早期的基督徒。
早期的基督徒是西欧第一批彬彬有礼之人,被他人极力仿效。他们认为在墙壁上雕鱼是反社会的行为,说实话,鱼也许是最不会让人产生 联想的东西了,婚前 行为是被早期的基督徒所允许的。
但这样做的目的只是为了检验一下对方是否是合适的 伴侣而不是为生育后代。同样,他们把同 恋只看作是一件无意义的事,而不是道德犯罪。一夫一 制和互相忠诚是《新约全书》规范的一个道德准则,在避孕套、青霉素、卫生与社会保障部诞生之前,这是限制单亲家庭和 病传播的最好方式了。
至于厌恶女人、冷漠、虚伪是神圣罗马帝国时代的产物了,这时的基督教义已经成为不受![](jjpp/huan.jpg) 的东西了,欧洲大陆。欧洲大陆因 而臭名昭著的人实在太多了,列奥八世(LeoVIII)在做 时心脏病发作悄悄地离去。
约翰十二世(JohnXII)被要求离职,因为他把拉特兰宫变成了 院。亚历山大六世(AlexanderVI)更倒霉。他邀请罗马的 女在教皇的宫廷前跳 体舞,用什一税的钱举行狂 酒会。
最后他给观众推选的![](jjpp/xing.jpg) 次数最多的男人颁奖。不幸的是,场面失控,他落了个骂名。麦迪西斯(Medicis)和包吉斯(Borgias)与以上这些人相比可以说是有过之而无不及。他们的专长是 伦、 变态和莫名其妙的暴力。
撒萨考撒(BalthasarCossa),是被选派去瓦解那些发誓废除天主教义的分裂主义分子的人,相比之下他总算带来了一股“新鲜空气”他的回忆录表明,被他强迫发生 关系的200多人中几乎没有近亲、已婚妇女和修女。
在法国,路易王朝也不是扞卫得体行为者。路易十三14岁结婚,当时他还不到青春期。当晚,这个可怜的孩子就在两个保姆的帮助下进了 房。再一次过 生活时已经是17岁的大男人了。
路易十四一生共生了14个继承人,此外还有一大群妇情。他用强加给巴黎市民的烟草税和 税来奖励她们里面表现出色的,后来他由于患有严重的 瘘,![](jjpp/xing.jpg) 变成了一件极为痛苦的事情,才使他把兴趣转向宗教和城堡的建设。
法国革命之所以迅速爆发和路易十六的 嗜好有很大关系。他在凡尔赛修建了宫殿,里面藏着几十个妖 的女人。每个人都用公款供自己娱乐,娱乐费用按今天的算法约合1112750法郎。英国。
无论是古老的还是神圣罗马帝国的影响,在英国都不明显。早期英国人对 的态度受北欧海盗和其他犯罪团伙的影响较深。少女的童贞只有跑得最快的优胜者才能得到。
表示私通含义的字在盎格鲁撒克逊人的词典里是找不到的,黑暗的中世纪的英国人也没有一部道德的法规。
据乔叟(Chaucer)的《坎特伯雷故事集》(CanterburyTales)所述“和朋友、 人 媾往往被认为是彬彬有礼的举动”也是从那个时代起,英国人继承了大量的亵渎神明的单音节的咕噜语,并一直使用到今天。
英国人封建领主的特权是诺尔曼人带给他们的。所谓封建领主的特权也就是在封建地主的领地上,领主们享有享受女处新婚初夜的特权。
不仅如此,诺尔曼人还授予他们能用农奴的女眷提供 服务来取代什一税的特权。有记载表明:大修道院院长同样也有权享受。民间有一个传说:理查德(Richard)在第一次圣战中到达巴勒斯坦时,他的那些忠诚、善战的武士们把所有的钱都花在了美酒丽人身上。
但这一事实却被史书所否定和排除。人们对中世纪的 习俗知之甚少,这实在是令人感到奇怪(也许宗教教义的一夫一 和互相忠诚的规定限制了这种事情吧)。
不过,有一点确凿无疑,即15世纪初,梅毒到处流行,以至于当时的专家预言“种族会在20年内灭绝”然而,这些担心并没有改变人们对群居的态度。
詹姆士一世是第一个炫耀这种事情的君主,第一代放 的骑士,被他的朋友描绘成"一个 俗的小无赖,把自己的全部精力用于随着社会时尚起伏不定”他把一个比自己小25岁的青年乔治维列斯(GeorgeVilliers)称为“亲爱的孩子和 子”随后又封他为白金汉公爵(DukeofBuckingham),并同意以他的名字为伦敦的大街命名,如乔治广场、公爵大街、白金汉大街、维列斯大街等。
17世纪,嫖 十分盛行。在俳皮斯(Pepys)和其他17世纪初的作家们的描述中,嫖 无所不在,嫖 仅仅是星期四沉闷夜晚的一个消遣而已。
据说查理国王总是公开沉溺于 院之中,并生下14个私生子。17世纪初一个突出的问题是多育。
仅安娜女王就生育了17个孩子。肯特郡(Kent)的玛丽哈尼伍德(MaryHoneywoodLenham)可以为多育现象做证。
她墓碑上的墓志名写道:她共有16个孩子,114个孙辈,228个重孙辈和9个重重孙辈。***
维多利亚时代。维多利亚时代是英国历史上十分有争议的一个时期,现代英国 方面的许多难题都是那时候遗留下来的。
例如, 媾只是为了繁殖后代,是妇女的一种责任而不是享受。手 会导致失明和神经错 。
死不悔改的通 者应当受到永久的惩罚和谴责,等等,所有这些观点都是维多利亚时代的产物。
把施 和受 狂传入英国同样也是在维多利亚时代。当时妇女穿紧身 衣以适应施 和受奴役的鼎盛时期。
发现![](jjpp/jin.jpg) 对情 有重大的影响也是维多利亚时代的人的“功劳”男 发 这种痛苦的需要也导致了一些美妙文饰词的出现,例如经常听到的“挽救风尘女”在礼仪社会,情人已被接受。在商业社会里“夫人”
也用来称呼 院的老板,而且,她赚取的金钱和光顾 院的富有顾客同样多。现代。在 的问题上,现在与过去没什么两样。你不信?不信就扫一眼“护航机构”的广告、畅销小报的第3页、阿姆斯特丹书店里“窥 狂”队列的 病诊所里拥挤的人群和各个小包箱里的“涂鸦之作”然后你就会明白“万变不离其宗。
日本传统 爱文化。北斋葛饰是著名的日本浮世绘画家,传说他喜爱找 女当模特儿,用活的章鱼 在模特儿的 体上,当模特儿被章鱼脚冷颤而黏腻的触感激发出莫以名状的表情时,就是北斋心目中的女 “ ”容了。
十八、九世纪,在日本当模特儿还真是苦差事,至少她们就要试验各种海鲜 身的滋味。那个时代当女 被强壮有力的男人当成 玩物时,章鱼长长的腿还常伸进她们的 部里挑逗![](jjpp/xing.jpg) ,想像章鱼![](jjpp/chao.jpg) 的 盘紧紧 住 蒂的感觉,无从知道到底是章鱼还是女人比较快乐。
无数的幕府将军、武士、 人恣意在榻榻米上发挥武士道精神,女人死了都活该。那个时代日本的女人无论心灵或 体都是男 的资产,小小章鱼腿只是小事,好在日本不产象鼻。因此,十八、九世纪自日本传向欧洲的 宫画和浮世绘,让欧洲人哧呆了几十年。
欧洲人总以为 爱的最高指导原则应是追求两 快 的和谐,但日本 宫画里的姿势,看起来就像是强暴,不仅姿势看来夸张、痛苦,就连以异国情调见长的土耳其和南斯拉夫看了日本 宫画里使用过的![](jjpp/xing.jpg) 待用具,也相形见绌。
“日本式姿势”通常都不用全 ,这一方面也是因为和服和武士服 起来不太方便,另一方面也因日本人相信穿着薄纱或其他配戴“做”起来会更有兴味。我们曾介绍过人工 具“张形”
有些玩具看起来像是给 头戴帽子,听来这真是一场具体而微的战争。男人把他们在战场上攻击、杀戮敌人的配备都转换到 上来了,包括由戌装转换过来的盔甲、由打仗时保护 具转换的度肩、有些像匕首形状作用在攻击女 的钟具,在这场战争里他们则占尽绝对的优势。
从他们发明的 辅助器具,日本男人在 上的“武士道”精神,已可见一斑,而日本女人服从的却仍是“礼”的表面形式。
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