蒋离子文集(蒋离子)最新章节绝不放过你

书号:1618 时间:2013/12/25 字数:3985

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　　　我们这代人习惯被人冠以各种高帽。

　　出生的时候，我们中大多数是独生子女——父母响应国家号召，少生优生，计划生育。长大了才知道，只要是“独身子女”旁人看来，必然是幸福无比，不是小皇帝就是小公主的。都说我们没吃过苦，都说我们是祖国最娇贵的花朵。我们躲在温室里，骄傲地长大，等待花开的可能

。

　　有关方面在对独生与非独生子女的个性特点作比较得出结论说，从最坏的方面来看，独生子女和非独生子女是没有区别的。有一个研究测查了独生及非独生儿童的孤独倾向，没有发现其间有任何差别。总之，独生子女的表现和世俗的看法不完全一致，他们并不是社会顺应不良、孤独及自私的，而是恰恰相反，独生子女可能和家中的老大一样，在关键的幼儿及童年期能得到父母的专心关注，这又可能有助于他们认知的发展。目前能被广泛接受的观点，就是：独生子女智力发育上可能稍优于非独生子女，而在性格特征上和非独生子女没有显著差别。

　　而世俗把这顶帽子戴到我们脑袋上，戴到我们都快成家立业生小孩——还要被冠以娇纵之类的“美名”却没有人愿意承认：“小孩，你头上的帽子真好看！”所谓智力上的优势完全被掩盖了，我们被淹没地不知所谓。

　　这不科学。

　　就如同后来我们中的一些人开始从事写作，我敢说，很少有前辈肯真心赞美我们一句。他们自以为历尽沧桑，苦尽甘来，一切的成就全是他们年轻时候受磨难所得——没有理由一群小

孩，随手写点破玩意就能算是文学。没有苦难不成文学，似乎写作和酒一样，越老越香甜。

　　后来，有人叫这些写东西的孩子为“80后作家”接着，又有人站出来说：“所谓‘80后作家’是一批上不了台面的家伙。”

　　我们中的一些人做了很多惊天地泣鬼神的事情，颠覆着老一辈的传统，试图获取我们需要的生活方式。他们说，这真是叛逆的一代。

　　“叛逆的80后”是我们戴的第二顶高帽。

　　在许多人看来，我们咄咄

人，气势汹汹，张牙舞爪。

　　我们一直在等长大，没想到，长大的结果是不被认同。于是，我们又幻想瞬间成年，成为这个社会的中间力量。当然，这样的可能

太小。

　　泱泱大国，5000年文化，说什么自古英才出少年，说什么出生牛犊不怕虎。

　　是，我们是少年；是，我们不怕虎——可是叔叔阿姨、大伯大妈，我们真的怕了你们…白烨大伯公然在《80后的现状与未来》里写道：80后作者和他们的作品，进入了市场，尚未进人文坛。文坛对他们只知其名，而不知其人与其文，而他们也似乎

足于已有的成功。

　　大伯，容我问你3个问题：1，什么叫80后？2，什么叫书籍？3，什么叫文坛？

　　你肯定会这样回答：80后是一批臭孩子，书籍是人类进步的阶梯（30岁以下别想着写，你写了给不了人进步），文坛嘛，当然就是我白某人进进出出的某个圈子啦。

　　你错了，大伯——如果你有足够的虚心，我要亲自来回答这些问题。我猖狂惯了，叛逆惯了，也不求你发善心打开文坛的小后门放我进去。我想80后的任何人也不要进你的那个文坛的，要是谁进去了，我们肯定会集体嘲笑他钻的是文坛的狗

。

　　让我这个黄

丫头来回答以上3个问题吧。80后是什么，是一个称呼，称呼是什么，就是张三李四、阿猫阿狗、陈水扁吕秀莲。人家叫我们80后，是想少去一些称呼上的不方便。我们不是臭孩子，因为有很多人在关注我们——为着这些关注，他们决定给我们一个统一的标签——“80后”韩寒大哥也没说错，他让你老人家别叫他“80后”啦，他在赛车之余，不辞辛劳，洋洋洒洒写了封挑战书给你——《文坛是个

，谁都别装

》。要我说，韩大哥也别那么费力气，只要告诉白大伯你的新书的版权卖了多少钱，白大伯就会气急败坏。

　　韩大哥，咱们用实力来说明问题吧，你有时间还是多赛车。我们期待着你成为赛车手里唯一的作家，作家里唯一的赛车手呢。

　　好了，咱来说说什么是书籍。毋庸质疑，书是人写的，书是人看的。据说武夷山上有只会看报纸的猩猩，它幸好看得是报纸，不然也太给我们写书人面子了。没有规定说，某某同志严

看书或者某某同志严

写书的吧。不过有一点需要说明，想看书就要先买书嘛，不买书的话也要去图书馆办了证嘛。看清楚，我前面这句话说明了一点：白大伯，书是要买的，和你们家吃的穿的喝的用的一样，书这玩意是要买的。所以，书是一种商品。从苦到今，书都是需要用货币去等价

换的（某些作家自费出“书”送给朋友撑自己门面的那种不算书，那叫“印刷品”）。要是书卖不了钱，白大伯，你们文坛那批人是怎么养家糊口的？

　　不过，书是艺术品，这一点，我必须强调。艺术品有它的价值，我认识一个老书法家，人特善良，也很温和，他就告诉我：“姑娘，我的书法是1500块每平方米的。”多实在的老者，白大伯，你的字怎么卖？是不是觉得80后的臭小孩抢了你们文坛的风头，怕你的字卖不出价钱来了呢？放心，我一直是你们的忠实读者。我喜爱你们那个坛子里的许多优秀作家，他们并不是进了你们的坛子才优秀起来的——所以，你们那个坛子其实和我们“80后作家群”一样，无非是个称呼嘛，对不？

　　真正的艺术品，必然有其商业

。不能说你们卖的是白菜，我们卖的也是白菜，你就在那里说我们的白菜洒了农药，吃了要得癌症——这违背了道德。当然，我们都不是卖白菜的，我们都是卖字的——恰恰是这样，我更觉得你和韩大哥的争论也菜贩子之间的争论也不如。你们都是各自组织里的佼佼者呀，白大伯，你要维护下你那坛子的形象呀。韩大哥，你也要为80后争顶懂礼貌的帽子呀。

　　大家都是卖字的，卖高雅艺术品的，写出来，卖出去，谁的生意好，社会会做公正。

　　白大伯，我们的生意暂时比你的好了那么一点，韩大哥的字也比你的贵了那么一点，你就不能平静点想想，怎么促进你那坛子的繁荣昌盛吗？

　　韩大哥，咱们做好咱们的事情，写好咱们的字，相信以后事实会证明我们将走出一条康庄大道的。市场是我们的，最广大的读者是我们的，最舍得的买书的群体在拥护我们——对于作家来说，还有什么比这更幸福呢？

　　啥子是文坛呢？如李敖爷爷所说，写过长篇并出版了的人才叫作家。我想说，成为作家后也就进入所谓文坛。我们各自的

际圈子不一样，也就是说，我们混的地盘不一样。我们喜爱用移动公司的动感地带套餐，发短信包月，想包多少包多少，我们乐意发短信。你们用的全球通吧，全世界各地，走到哪里就打到哪里。动感地带的口号我很喜爱——我的地盘我做主。白大伯，你在你的坛子里做你的主，我们在自己的坛子里做自己的主，各自安分，都是为读者服务——说大发了是为人民服务——你没事干嘛整出点事来呢？

　　说白了，文坛没有说是全中国作家都统一在一起，大家军队一般集体战斗的团体。文坛，不过是一种江湖。这些鱼在这个江湖里，那些虾在那江湖里，好好地活着，好好地游着，这也就可以了。没必要弄出些江湖血腥来，这样一来，给人影响多不好——人家还以为文化人都是些骂街泼妇呢。

　　白大伯，丫头我回答完毕了。本来想把这稿子发到你博客上的，不过听说你把博客关了。真可惜，怎么就关了呢？高晓松都没事找事地要帮你整韩大哥了，陆天明父子都齐上阵帮你了，你别怕，继续开博客呀。

　　写字是不分年龄的，写字也是分不出高下的。我喜爱莫言，我也喜爱刚出道时的韩寒——他的字能说明他的实力，其实已经不需要他用其它方式来炒作自己了。白大伯，我也尊敬你，我知道你在文学上的研究颇有深度——很多人想得到你的一两句褒贬之词，以证明自己被你关注了。“80后作家群”也被你关注了，我们都

高兴的。都说想出名就先被人家骂，想出名就要先被人家告——我想，对于与你一样同是写字人的“80后作家群”来说，我们永远是你的后辈晚生。这辈子，你走过很多桥，比我们走的路要多；这辈子，你吃过很多盐，比我们吃的饭要多；可是，你难道从来就没走过弯路，从没吃过

盐吗？怎么样避免我们年轻人走弯路，避免我们吃

盐，这个恐怕才是你们这些长辈更应该考虑的问题。

　　白大伯，我们不是唱歌的，也不是演戏的，我们混的是所谓文坛，不是娱乐圈。有时间读读我们写的书，你大概会发现，写字真的不需要划分年龄。

　　我们都是一样的，想在商业化操作越

烈的年代，写出些读者喜爱并能从中得益的作品来。我们有着一样的目标，这个目标并不难实现——中国的作家们需要一点宽容。这宽容，是对世界，对社会的宽容，更是我们之间的互相宽容。

　　别骂了，都歇了吧。

　　旁边看的人比你们更着急——作家都骂街去了，没时间给他们写书了。不要再说“绝不放过你”之类的恶语了。否则，读者们就先不放过我们这些写字的人了。

　　白大伯，韩大哥，夜深了，不知道你们能不能安然入睡。睡不着的话，就看看彼此的作品。白大伯我建议你看看韩寒的《三重门》，韩大哥，我建议你看看白大伯的《文学观念的新变》、

　　《文学新

与文学新人》、《批评的风采》、《文学论争20年》等作品。80后的祖师爷韩寒不是吹出来的，评论家白烨也不是捧出来的。

　　我敬重你们，就如同我敬重这个时代所有用心写字的人一样。我们所需要做的真的非常简单

　　——写好自己的文字，其它一切，都不是你们想象中那么重要的。

　　500年后，当有历史学家评论“韩白之争”的时候，他们一定只有一句可说的话语——韩白之争，纯属闹剧。　wWＷ.niＵＤunXｓ.cｏM　

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我们这代人习惯被人冠以各种高帽。　　出生的时候，我们中大多数是独生子女——父母响应国家号召，少生优生，计划生育。长大了才知道，只要是“独身子女”旁人看来，必然是幸福无比，不是小皇帝就是小公主的。都说我们没吃过苦，都说我们是祖国最娇贵的花朵。我们躲在温室里，骄傲地长大，等待花开的可能。　　有关方面在对独生与非独生子女的个性特点作比较得出结论说，从最坏的方面来看，独生子女和非独生子女是没有区别的。有一个研究测查了独生及非独生儿童的孤独倾向，没有发现其间有任何差别。总之，独生子女的表现和世俗的看法不完全一致，他们并不是社会顺应不良、孤独及自私的，而是恰恰相反，独生子女可能和家中的老大一样，在关键的幼儿及童年期能得到父母的专心关注，这又可能有助于他们认知的发展。目前能被广泛接受的观点，就是：独生子女智力发育上可能稍优于非独生子女，而在性格特征上和非独生子女没有显著差别。　　而世俗把这顶帽子戴到我们脑袋上，戴到我们都快成家立业生小孩——还要被冠以娇纵之类的“美名”却没有人愿意承认：“小孩，你头上的帽子真好看！”所谓智力上的优势完全被掩盖了，我们被淹没地不知所谓。　　这不科学。　　就如同后来我们中的一些人开始从事写作，我敢说，很少有前辈肯真心赞美我们一句。他们自以为历尽沧桑，苦尽甘来，一切的成就全是他们年轻时候受磨难所得——没有理由一群小孩，随手写点破玩意就能算是文学。没有苦难不成文学，似乎写作和酒一样，越老越香甜。　　后来，有人叫这些写东西的孩子为“80后作家”接着，又有人站出来说：“所谓‘80后作家’是一批上不了台面的家伙。” 　　我们中的一些人做了很多惊天地泣鬼神的事情，颠覆着老一辈的传统，试图获取我们需要的生活方式。他们说，这真是叛逆的一代。　　“叛逆的80后”是我们戴的第二顶高帽。　　在许多人看来，我们咄咄人，气势汹汹，张牙舞爪。　　我们一直在等长大，没想到，长大的结果是不被认同。于是，我们又幻想瞬间成年，成为这个社会的中间力量。当然，这样的可能太小。　　泱泱大国，5000年文化，说什么自古英才出少年，说什么出生牛犊不怕虎。　　是，我们是少年；是，我们不怕虎——可是叔叔阿姨、大伯大妈，我们真的怕了你们…白烨大伯公然在《80后的现状与未来》里写道：80后作者和他们的作品，进入了市场，尚未进人文坛。文坛对他们只知其名，而不知其人与其文，而他们也似乎足于已有的成功。　　大伯，容我问你3个问题：1，什么叫80后？2，什么叫书籍？3，什么叫文坛？　　你肯定会这样回答：80后是一批臭孩子，书籍是人类进步的阶梯（30岁以下别想着写，你写了给不了人进步），文坛嘛，当然就是我白某人进进出出的某个圈子啦。　　你错了，大伯——如果你有足够的虚心，我要亲自来回答这些问题。我猖狂惯了，叛逆惯了，也不求你发善心打开文坛的小后门放我进去。我想80后的任何人也不要进你的那个文坛的，要是谁进去了，我们肯定会集体嘲笑他钻的是文坛的狗。　　让我这个黄丫头来回答以上3个问题吧。80后是什么，是一个称呼，称呼是什么，就是张三李四、阿猫阿狗、陈水扁吕秀莲。人家叫我们80后，是想少去一些称呼上的不方便。我们不是臭孩子，因为有很多人在关注我们——为着这些关注，他们决定给我们一个统一的标签——“80后”韩寒大哥也没说错，他让你老人家别叫他“80后”啦，他在赛车之余，不辞辛劳，洋洋洒洒写了封挑战书给你——《文坛是个，谁都别装》。要我说，韩大哥也别那么费力气，只要告诉白大伯你的新书的版权卖了多少钱，白大伯就会气急败坏。　　韩大哥，咱们用实力来说明问题吧，你有时间还是多赛车。我们期待着你成为赛车手里唯一的作家，作家里唯一的赛车手呢。　　好了，咱来说说什么是书籍。毋庸质疑，书是人写的，书是人看的。据说武夷山上有只会看报纸的猩猩，它幸好看得是报纸，不然也太给我们写书人面子了。没有规定说，某某同志严看书或者某某同志严写书的吧。不过有一点需要说明，想看书就要先买书嘛，不买书的话也要去图书馆办了证嘛。看清楚，我前面这句话说明了一点：白大伯，书是要买的，和你们家吃的穿的喝的用的一样，书这玩意是要买的。所以，书是一种商品。从苦到今，书都是需要用货币去等价换的（某些作家自费出“书”送给朋友撑自己门面的那种不算书，那叫“印刷品”）。要是书卖不了钱，白大伯，你们文坛那批人是怎么养家糊口的？　　不过，书是艺术品，这一点，我必须强调。艺术品有它的价值，我认识一个老书法家，人特善良，也很温和，他就告诉我：“姑娘，我的书法是1500块每平方米的。”多实在的老者，白大伯，你的字怎么卖？是不是觉得80后的臭小孩抢了你们文坛的风头，怕你的字卖不出价钱来了呢？放心，我一直是你们的忠实读者。我喜爱你们那个坛子里的许多优秀作家，他们并不是进了你们的坛子才优秀起来的——所以，你们那个坛子其实和我们“80后作家群”一样，无非是个称呼嘛，对不？　　真正的艺术品，必然有其商业。不能说你们卖的是白菜，我们卖的也是白菜，你就在那里说我们的白菜洒了农药，吃了要得癌症——这违背了道德。当然，我们都不是卖白菜的，我们都是卖字的——恰恰是这样，我更觉得你和韩大哥的争论也菜贩子之间的争论也不如。你们都是各自组织里的佼佼者呀，白大伯，你要维护下你那坛子的形象呀。韩大哥，你也要为80后争顶懂礼貌的帽子呀。　　大家都是卖字的，卖高雅艺术品的，写出来，卖出去，谁的生意好，社会会做公正。　　白大伯，我们的生意暂时比你的好了那么一点，韩大哥的字也比你的贵了那么一点，你就不能平静点想想，怎么促进你那坛子的繁荣昌盛吗？　　韩大哥，咱们做好咱们的事情，写好咱们的字，相信以后事实会证明我们将走出一条康庄大道的。市场是我们的，最广大的读者是我们的，最舍得的买书的群体在拥护我们——对于作家来说，还有什么比这更幸福呢？　　啥子是文坛呢？如李敖爷爷所说，写过长篇并出版了的人才叫作家。我想说，成为作家后也就进入所谓文坛。我们各自的际圈子不一样，也就是说，我们混的地盘不一样。我们喜爱用移动公司的动感地带套餐，发短信包月，想包多少包多少，我们乐意发短信。你们用的全球通吧，全世界各地，走到哪里就打到哪里。动感地带的口号我很喜爱——我的地盘我做主。白大伯，你在你的坛子里做你的主，我们在自己的坛子里做自己的主，各自安分，都是为读者服务——说大发了是为人民服务——你没事干嘛整出点事来呢？　　说白了，文坛没有说是全中国作家都统一在一起，大家军队一般集体战斗的团体。文坛，不过是一种江湖。这些鱼在这个江湖里，那些虾在那江湖里，好好地活着，好好地游着，这也就可以了。没必要弄出些江湖血腥来，这样一来，给人影响多不好——人家还以为文化人都是些骂街泼妇呢。　　白大伯，丫头我回答完毕了。本来想把这稿子发到你博客上的，不过听说你把博客关了。真可惜，怎么就关了呢？高晓松都没事找事地要帮你整韩大哥了，陆天明父子都齐上阵帮你了，你别怕，继续开博客呀。　　写字是不分年龄的，写字也是分不出高下的。我喜爱莫言，我也喜爱刚出道时的韩寒——他的字能说明他的实力，其实已经不需要他用其它方式来炒作自己了。白大伯，我也尊敬你，我知道你在文学上的研究颇有深度——很多人想得到你的一两句褒贬之词，以证明自己被你关注了。“80后作家群”也被你关注了，我们都高兴的。都说想出名就先被人家骂，想出名就要先被人家告——我想，对于与你一样同是写字人的“80后作家群”来说，我们永远是你的后辈晚生。这辈子，你走过很多桥，比我们走的路要多；这辈子，你吃过很多盐，比我们吃的饭要多；可是，你难道从来就没走过弯路，从没吃过盐吗？怎么样避免我们年轻人走弯路，避免我们吃盐，这个恐怕才是你们这些长辈更应该考虑的问题。　　白大伯，我们不是唱歌的，也不是演戏的，我们混的是所谓文坛，不是娱乐圈。有时间读读我们写的书，你大概会发现，写字真的不需要划分年龄。　　我们都是一样的，想在商业化操作越烈的年代，写出些读者喜爱并能从中得益的作品来。我们有着一样的目标，这个目标并不难实现——中国的作家们需要一点宽容。这宽容，是对世界，对社会的宽容，更是我们之间的互相宽容。　　别骂了，都歇了吧。　　旁边看的人比你们更着急——作家都骂街去了，没时间给他们写书了。不要再说“绝不放过你”之类的恶语了。否则，读者们就先不放过我们这些写字的人了。　　白大伯，韩大哥，夜深了，不知道你们能不能安然入睡。睡不着的话，就看看彼此的作品。白大伯我建议你看看韩寒的《三重门》，韩大哥，我建议你看看白大伯的《文学观念的新变》、　　《文学新与文学新人》、《批评的风采》、《文学论争20年》等作品。80后的祖师爷韩寒不是吹出来的，评论家白烨也不是捧出来的。　　我敬重你们，就如同我敬重这个时代所有用心写字的人一样。我们所需要做的真的非常简单　　——写好自己的文字，其它一切，都不是你们想象中那么重要的。　　500年后，当有历史学家评论“韩白之争”的时候，他们一定只有一句可说的话语——韩白之争，纯属闹剧。　wWＷ.niＵＤunXｓ.cｏM