阿溟文集(阿溟)最新章节忆做女红

书号:1623 时间:2013/12/26 字数:3054

上一章　　　‮红女做忆‬　　　下一章　( → )

　说到女红，不外乎裁剪刺绣针黹。

　　每样事都有历史，女红自然也无例外。以前没有制衣厂，从皇帝到普通平民身上所穿的衣物，皆由手工

制，女红便成为生活的一部分。从女红可以反映社风民情，甚而至于政治风云。比如宫廷的女红和民间女红就有区别，有些花纹图案只能皇家专用；富家的女红和贫家的女红也不同，林妹妹给宝哥哥绣的香囊儿，贫家的女儿大概是不会做的。

　　但在过去，女孩子家不论贫富，不论美丑，不论懒勤，女红总是会一点的。

　　我出生在六十年代末，正值文革。待我懂点事，睁大眼睛看世界的时候，该砸的都砸烂了，能烧的都烧光了，就连人们衣着服饰的色彩也被掠去，只剩下蓝灰白几种

调，谓之朴素美。好在老一辈的人活着，他们的记忆里还有美丽，手里还有技能。女红，这种女人特有的技能还没有失传。

　　外婆的女红特好，能自己裁衣做衣，盘扣子，绣花。还能打片壳（鞋底的坯子），纳鞋底，直至做出漂亮的鞋。外婆的娘家比较富有，对女孩子的女红要求很严。有个现象，为生计忙碌的人不论在读书还是在技能上，家传的都比较少。富裕一些的人家就不一样了，外婆从小被严格要求，据说，为做好女红挨过不少打。到了出嫁的时候，她已经有了一手好女红，嫁衣全由自己一手裁剪

制。她的旗袍做得比较地道，拿手绝活是盘扣，在当地小有名气，姑娘妇眷找她学艺的不少。

　　不过，我看到外婆最有特色的女红，是补衣服。

　　小的时候，家里不宽余，那年头，好像每个家庭都不宽余。我常穿姐姐或母亲穿过的旧衣，觉得天经地义，没有感到丝毫委屈。记得我上初中时，还穿补丁

子，是姐姐穿坏的旧料子

改小的，

股上打着两大块补丁，我穿着不觉得丢人。那时穿衣的观念是“洗得干净，补得光生”学校的同学们，几乎都穿补丁衣

，他们的往往是棉布料，而我的是化纤料子，比他们的好呢。那年头因化纤布经穿、

括，价格比棉布贵，小孩子家的呆意思：贵的一定是好的。母亲总是忙碌的，没有功夫拿针线，我们的破衣服由外婆补。外婆有个包篼，里面装着各

布头，针头线脑。衣服破了，扣子掉了，嚷嚷一句：外婆，我的衣服破了。把衣服交给外婆，她会从那些布头中选出最接近本

的，一针一线地给我们补好。外婆的手极巧，如果恰好布头很接近本

，一般看不出打了补丁。

　　女孩子对女红有种天生的好奇，我大约从8岁开始围着外婆的包篼转。刚开始时，是替外婆穿针。先把线头放嘴里咬断一小截，断处用手捻细，然后去穿那细小的针鼻子。外婆眼不好，常找不着针鼻子，我眼尖手活，很轻易就穿上了。在包篼跟前守着，手发

，找一些碎布头，瞧一眼外婆的运针，胡乱钉上一下。后便是接布头，把一块块不同颜色的布头

起来。接口处先是皱皱巴巴，日子长了，慢慢平顺了。

　　至此，外婆始手把手教我针黹。

　　先学钉扣子。现在钉个扣子很容易，初学的时候可真费劲，不是对不准扣眼，就是扎着手指。看着我将扎得

血的手指放进嘴里嘬，外婆说：笨哦，对个扣眼也对不了，扎自己的手指倒麻利。教我稳着扣子，让它不能移位，用针对准扣眼扎过去。我试一试，果然灵验。想了一下，原来我的毛病出在没有稳住扣子上，扣子不移位，针很顺利地就过去了。

　　再学打补丁。先寻布头，

制新衣后，裁下来的边角余料，便是补衣服的布头了，有时也在遗弃不穿的旧衣服上取布头。布头的颜色要和衣服本

接近，便是接近不了，也要在同一个

系。布头的大小和破

的大小相适，把布的

边向里卷起

住，挨边

过去，直到布头的四个边都钉牢。我经常要补出“

股”来（补丁打上去后，皱在一块，不平服），弄得外婆、母亲、姐姐一起笑我。原因也在手法上，在

的过程中，手没有固牢布头，移位了。

　　学校里有劳动课，也教针黹，女孩们比着做针线包。记得我的针线包是浅绿色的底子，用深绿的线扎边，再

（没有讲究针法，只能叫

）上自己的名字。还想装饰点什么，却是不能了。外婆瞥了一眼，说：三三，绣东西讲究针法，你这

七八糟的针脚像个啥？真有点丢人。绣东西？针法？我

不住好奇心，央外婆教我绣花。外婆疑我坐不住，不肯教，推说自己的眼不好，看不清针脚。后来母亲央她，才点了头。

　　然后么，红红绿绿的各

丝线买了十几支，细纱白布也扯了几尺。

　　绣花需样品照着绣。在民间，创作

的绣品较少，一般是照着样品绣。至于样品的初创者是谁，却无法追溯。东北的花样儿可以

入四川，四川的又可能

到海南。便是家传的，往往也要上溯到外婆的外婆的外婆，或者更远。那年头，虽然流行“铁姑娘”但巷隅间能绣花的姑娘大嫂还有，样品很快借来了。不是当时流行的红太阳、红五星，在绿色的柳树下，一对花鸭子（那时不知道是鸳鸯）在游泳，还有几个水圈儿。外婆教我绣柳树。原来绣花很是机械死板，基本针法就两种，十字针和X字针，按着纱线数样品的针脚，数到某处有多少某颜色的某针法，照样抬过来，不能有半点走样。既要眼尖心细，还要耐心，结果柳树还没有长到一厘米高，我已经哈欠连天。于是绣花这事，我只能说不能做，谁若能绣出件象样的绣品，自然是佩服得五体投地。

　　我十八、九岁时，姑娘们的女红是织

衣。

　　市面上有纯羊

线和化纤线买。记得我每月工资三十六元，纯羊

线十八元一斤，化纤线八、九元一斤。而那时的大米凭票卖一

八一斤，猪

大约六、七

一斤。编织算是一件奢侈事。用

针可以织御寒品，如帽子、围巾、手套、袜子、衣服、

子等。

针有两种：一是竹制品，一是不锈钢制品。我学编织时，用的是竹制品，自己制作。四川富产竹子，品种很多，做

针的用是斑竹，这种竹子质硬且节长，做出的

针没有节疤又不易弯曲。先把竹子剖成小细条，再把小细条修成圆柱体，用沙布打磨光滑，

针便成了。

　　编织

衣是泊来品，老辈人多半不会，但书店有编织的书卖，女伴们也相互传经送宝。至于怎么织

衣，足以开培训班传授。常用的是平针，把针起好后，一

针从另一

下面穿过去，在上面绕线，再把线带过来，就算织出了一针。针法很多，若是色彩配得恰当，仅用平针也能织出漂亮的衣服。

　　刚开始织

衣时闹很多笑话，主要是不会分领窝、腋窝，织出的衣服无法上身。世上无难事，只怕有心人。别人拿着东西织时，我常去讨教，很快得到了真经，织出了象样的

衣。逐渐地还能织出些花样，比如麻花、心字花等等。谈恋爱时给男友织过一件

衣，那时城镇的姑娘一般要给恋人织

衣，农村里的姑娘则给情人纳袜垫子。到孩子出世时，所有的针织衣物均是我一手织出。

　　现在的生活条件好了，家庭工作

趋社会化，女红渐渐退出了女

的生活。

　　家里没有破衣服要补，孩子的衣服没有穿旧，已经小了。要锁锁

脚什么的，街边有

纫摊子，一、两元钱就搞定了。绣花就甭提了，绣品差不多退出了日常生活，便是家里有一两件，也是工艺品。机织羊

衫很漂亮，大多数人买着穿。姑娘们也不用再织

衣送恋人，定情的信物大约变成了手机一类的电子产品。偶尔还能在街边看到织

衣的女

，年龄多半在三十五岁以上，估计二十年以后，手织

衣也将进入工艺品行业。

　　裁剪刺绣针黹，能让人心静心细。在中国女

几千年的发展史中，不仅仅

足了生活所需，也影响着女

的性格。随着女红退出日常生活，中国女

的温良贤淑会不会也随着女红一起成为生活的工艺品？　ＷwＷ.ＮiＵｄunXｓ.cｏM　

牛顿小说网 > 诗歌散文 > 阿溟文集作者:阿溟	书号:1623 时间:2013/12/26 字数:3054
上一章　　　‮红女做忆‬　　　下一章　( → )
说到女红，不外乎裁剪刺绣针黹。　　每样事都有历史，女红自然也无例外。以前没有制衣厂，从皇帝到普通平民身上所穿的衣物，皆由手工制，女红便成为生活的一部分。从女红可以反映社风民情，甚而至于政治风云。比如宫廷的女红和民间女红就有区别，有些花纹图案只能皇家专用；富家的女红和贫家的女红也不同，林妹妹给宝哥哥绣的香囊儿，贫家的女儿大概是不会做的。　　但在过去，女孩子家不论贫富，不论美丑，不论懒勤，女红总是会一点的。　　我出生在六十年代末，正值文革。待我懂点事，睁大眼睛看世界的时候，该砸的都砸烂了，能烧的都烧光了，就连人们衣着服饰的色彩也被掠去，只剩下蓝灰白几种调，谓之朴素美。好在老一辈的人活着，他们的记忆里还有美丽，手里还有技能。女红，这种女人特有的技能还没有失传。　　外婆的女红特好，能自己裁衣做衣，盘扣子，绣花。还能打片壳（鞋底的坯子），纳鞋底，直至做出漂亮的鞋。外婆的娘家比较富有，对女孩子的女红要求很严。有个现象，为生计忙碌的人不论在读书还是在技能上，家传的都比较少。富裕一些的人家就不一样了，外婆从小被严格要求，据说，为做好女红挨过不少打。到了出嫁的时候，她已经有了一手好女红，嫁衣全由自己一手裁剪制。她的旗袍做得比较地道，拿手绝活是盘扣，在当地小有名气，姑娘妇眷找她学艺的不少。　　不过，我看到外婆最有特色的女红，是补衣服。　　小的时候，家里不宽余，那年头，好像每个家庭都不宽余。我常穿姐姐或母亲穿过的旧衣，觉得天经地义，没有感到丝毫委屈。记得我上初中时，还穿补丁子，是姐姐穿坏的旧料子改小的，股上打着两大块补丁，我穿着不觉得丢人。那时穿衣的观念是“洗得干净，补得光生”学校的同学们，几乎都穿补丁衣，他们的往往是棉布料，而我的是化纤料子，比他们的好呢。那年头因化纤布经穿、括，价格比棉布贵，小孩子家的呆意思：贵的一定是好的。母亲总是忙碌的，没有功夫拿针线，我们的破衣服由外婆补。外婆有个包篼，里面装着各布头，针头线脑。衣服破了，扣子掉了，嚷嚷一句：外婆，我的衣服破了。把衣服交给外婆，她会从那些布头中选出最接近本的，一针一线地给我们补好。外婆的手极巧，如果恰好布头很接近本，一般看不出打了补丁。　　女孩子对女红有种天生的好奇，我大约从8岁开始围着外婆的包篼转。刚开始时，是替外婆穿针。先把线头放嘴里咬断一小截，断处用手捻细，然后去穿那细小的针鼻子。外婆眼不好，常找不着针鼻子，我眼尖手活，很轻易就穿上了。在包篼跟前守着，手发，找一些碎布头，瞧一眼外婆的运针，胡乱钉上一下。后便是接布头，把一块块不同颜色的布头起来。接口处先是皱皱巴巴，日子长了，慢慢平顺了。　　至此，外婆始手把手教我针黹。　　先学钉扣子。现在钉个扣子很容易，初学的时候可真费劲，不是对不准扣眼，就是扎着手指。看着我将扎得血的手指放进嘴里嘬，外婆说：笨哦，对个扣眼也对不了，扎自己的手指倒麻利。教我稳着扣子，让它不能移位，用针对准扣眼扎过去。我试一试，果然灵验。想了一下，原来我的毛病出在没有稳住扣子上，扣子不移位，针很顺利地就过去了。　　再学打补丁。先寻布头，制新衣后，裁下来的边角余料，便是补衣服的布头了，有时也在遗弃不穿的旧衣服上取布头。布头的颜色要和衣服本接近，便是接近不了，也要在同一个系。布头的大小和破的大小相适，把布的边向里卷起住，挨边过去，直到布头的四个边都钉牢。我经常要补出“股”来（补丁打上去后，皱在一块，不平服），弄得外婆、母亲、姐姐一起笑我。原因也在手法上，在的过程中，手没有固牢布头，移位了。　　学校里有劳动课，也教针黹，女孩们比着做针线包。记得我的针线包是浅绿色的底子，用深绿的线扎边，再（没有讲究针法，只能叫）上自己的名字。还想装饰点什么，却是不能了。外婆瞥了一眼，说：三三，绣东西讲究针法，你这七八糟的针脚像个啥？真有点丢人。绣东西？针法？我不住好奇心，央外婆教我绣花。外婆疑我坐不住，不肯教，推说自己的眼不好，看不清针脚。后来母亲央她，才点了头。　　然后么，红红绿绿的各丝线买了十几支，细纱白布也扯了几尺。　　绣花需样品照着绣。在民间，创作的绣品较少，一般是照着样品绣。至于样品的初创者是谁，却无法追溯。东北的花样儿可以入四川，四川的又可能到海南。便是家传的，往往也要上溯到外婆的外婆的外婆，或者更远。那年头，虽然流行“铁姑娘”但巷隅间能绣花的姑娘大嫂还有，样品很快借来了。不是当时流行的红太阳、红五星，在绿色的柳树下，一对花鸭子（那时不知道是鸳鸯）在游泳，还有几个水圈儿。外婆教我绣柳树。原来绣花很是机械死板，基本针法就两种，十字针和X字针，按着纱线数样品的针脚，数到某处有多少某颜色的某针法，照样抬过来，不能有半点走样。既要眼尖心细，还要耐心，结果柳树还没有长到一厘米高，我已经哈欠连天。于是绣花这事，我只能说不能做，谁若能绣出件象样的绣品，自然是佩服得五体投地。　　我十八、九岁时，姑娘们的女红是织衣。　　市面上有纯羊线和化纤线买。记得我每月工资三十六元，纯羊线十八元一斤，化纤线八、九元一斤。而那时的大米凭票卖一八一斤，猪大约六、七一斤。编织算是一件奢侈事。用针可以织御寒品，如帽子、围巾、手套、袜子、衣服、子等。针有两种：一是竹制品，一是不锈钢制品。我学编织时，用的是竹制品，自己制作。四川富产竹子，品种很多，做针的用是斑竹，这种竹子质硬且节长，做出的针没有节疤又不易弯曲。先把竹子剖成小细条，再把小细条修成圆柱体，用沙布打磨光滑，针便成了。　　编织衣是泊来品，老辈人多半不会，但书店有编织的书卖，女伴们也相互传经送宝。至于怎么织衣，足以开培训班传授。常用的是平针，把针起好后，一针从另一下面穿过去，在上面绕线，再把线带过来，就算织出了一针。针法很多，若是色彩配得恰当，仅用平针也能织出漂亮的衣服。　　刚开始织衣时闹很多笑话，主要是不会分领窝、腋窝，织出的衣服无法上身。世上无难事，只怕有心人。别人拿着东西织时，我常去讨教，很快得到了真经，织出了象样的衣。逐渐地还能织出些花样，比如麻花、心字花等等。谈恋爱时给男友织过一件衣，那时城镇的姑娘一般要给恋人织衣，农村里的姑娘则给情人纳袜垫子。到孩子出世时，所有的针织衣物均是我一手织出。　　现在的生活条件好了，家庭工作趋社会化，女红渐渐退出了女的生活。　　家里没有破衣服要补，孩子的衣服没有穿旧，已经小了。要锁锁脚什么的，街边有纫摊子，一、两元钱就搞定了。绣花就甭提了，绣品差不多退出了日常生活，便是家里有一两件，也是工艺品。机织羊衫很漂亮，大多数人买着穿。姑娘们也不用再织衣送恋人，定情的信物大约变成了手机一类的电子产品。偶尔还能在街边看到织衣的女，年龄多半在三十五岁以上，估计二十年以后，手织衣也将进入工艺品行业。　　裁剪刺绣针黹，能让人心静心细。在中国女几千年的发展史中，不仅仅足了生活所需，也影响着女的性格。随着女红退出日常生活，中国女的温良贤淑会不会也随着女红一起成为生活的工艺品？　ＷwＷ.ＮiＵｄunXｓ.cｏM