我念及朋友并与之相聚,常常只在一种状况下——我的偶逢的休息 ,而唯一承载这一情愫的媒介就是酒了。
这是 情使然,但更多是缘于朋友们不同的个性特征和相同的嗜爱所求。
早些年常混及书画界,于长琉先生、永刚先生、庆民先生、张野先生、延风先生、国景先生、鸿儒先生、德君先生等十数友人,闲煮酒茶,推杯换盏,谈书论画,颇得心情;而酒至酣时,则 情 发,毫挥剑戟,墨泼江河,似颠若狂,得意至极。后又钻营于文学界,却是因于家学之故。家父可谓一介文人,憾平生夙愿未酬便已逝去。曾为了不辱没家学,败坏家父名声,一直以来我总是小心翼翼的暗恋诗文,偷做学问,偶有小作,亦常常留以孤芳自赏。直到家父过世,更为了能使家学得以传承,无顾忌心态终使我厚颜出没于文人之间。此间尤感谢秀文先生。秀文先生堪称我的良师益友,亏他一路引领,我方小有所成,并由此 知了小平先生、文学先生、苏宁先生、薛涛先生以及树发先生、万军先生等文学大家,我得意称谓的文友。
在这众多的文友当中,除了秀文先生之外,相聚最繁的当数小平先生了。或许因为我俩有着共同的职业——教书育人,尽管 质不同,他是自己办学,我是奉公守职;他是“业余”的,我是“专业”的。然而,正是这样一位“业余”的教师,在他的日常教学管理中,却出乎意料的体现出他的正统而先进的教育教学理念,也令我这个“专业”的教师甚为敬慕。他曾跟我这样讲过“因为我不是专业教师,所以我的学生在我面前就少了约束感和压抑感。这是我的得天独厚的条件。而我就可以零距离与他们交流,走进他们的思维,走进他们的情感,成为他们的朋友。这样,我们的教学氛围就很自由、轻松和热烈,学习就不再是一种压力了。”这不就是我们现在教学管理中所提倡的“平等、合作”学习理论的 髓。由此,我便越发理解他“关于作文,每个人都有各自的阅读能力、鉴赏能力和写作能力,所以,我们不能用同一个标准来评估他们的写作成果”的作文教学理念以及“教育的对象就是人,所以,教育当以人为本。所谓以人为本,就是尊重人,尊重人 ,尊重人格,简单一句话就是,人是第一位的”的现代教育理念。
理解是建立朋友关系的第一要素。当然,上述的理解还不足以使我们走的更亲近。我们之间的理解常体现于做人做事,小之人品与文品,大之人 与物 。小平先生很是 情之人,他知我嗜酒,所以,我俩每每聚首总是少不了酒。小平先生酒量不及我,但理性却胜于我。他总说“小酌即能获得 情,又能保持清醒”我信。清醒的人,才能保障心态不浮躁。
小平先生很忙,忙于教学,忙于写作,忙于朋友所求。因为心无浮躁,所以他常能做到做事坦诚,对人热诚,追求虔诚。尤其在文学创作上,他的心态显得格外平静,格外平和,格外轻盈,格外 情,从不掺杂更多文学作品之外的东西,不功利的看待文学作品。这种心态应该是他树起的一种风范,我以为。我读过小平先生的小说、剧本。在他众多的作品里,我还依稀读到他的另一种心态,那就是包容。他在作品中所创设的环境及其人物,总觉得就在我的身边,总是有那么一个熟悉的身影牵动着我,感染着我。久了,我便认定那个人一定是小平先生。因为我身边的小平先生就是这样一个平和包容一切,踏踏实实用这种心态去生活的人。作为一个身有残障的人,你看不到他对小视讥讽他的人以怨怒,看不到他与他思维观点或思想观念相悖的人以争斗,你也听不到他对他的生活怨声载道。总之,他的脸上常有的微笑,恰恰是他对一切的热爱的表白。爱,才会包容。
因为对小平先生的敬慕,我曾为他写了一首诗并呈 与他。他笑着对我说“这样不好,有点像兄弟之间的吹捧。”我至今不以为然,那是我对他的真实感受。
今天又于友人共酒,但席间没有小平先生。想到他,谈及他,索 为他记下这些文字,并录下送他的那首诗,留以小平先生的再度批评吧!
《涯边的一棵树》
如果是命运的作用
涯边,一定不是
你选择的环境
作为一棵树的追求
你也想站的 拔俊秀
但涯边只生长自由
从不生产平等
自然的万千气象
常会于此
恣意![](jjpp/luo.jpg) 出顽劣和狰狞
只一段视线的距离
涯边,影只凄冷
涯外,郁郁青青
忍耐总是从无奈开始
慢慢的久了
艰难就丰硕了你的年轮
难说你撑着的是一顶华盖
确也虬劲葱茏
涯边,你便以一面旗帜
飘扬着
云卷云舒, 落 升
而我不知道
是岁月沧桑了你
还是你沧桑了那道风景
(2007-1-20-13:56初稿成)
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