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安晓玲文集
作者:安晓玲
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书号:5538
时间:2014/8/11
字数:1943
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——影片中的失误
国内已经有一些人指出《金陵十三釵》中的不实之处和瑕疵;例如:美国人约翰?米勒来历不明;13名秦淮 女到教堂不是避难,而是旅游,快活得很;偌大的教堂里怎么没有其它的难民?李教官用长![](jjpp/qiang.jpg) 击手榴弹,能引爆吗?两名 女如何逃出教堂去拿琴弦丝?“汉 ”怎么可以带着修理工具进入教堂?米勒开卡车过 军关卡时,为何日本兵不搜查卡车就放行,四箱红酒就能糊弄贪婪的日本兵吗?等等。
在笔者已经发表的四篇评论中,已经提出此影片中多处不实和矛盾的地方,下面再补充几个主要的。
一、 女霸占女学生的藏身地窖
当狰狞的一群日本鬼子窜进威尔森教堂后,已经霸占了地窖的秦淮 女不许13名女学生进去躲避,害得女生被 秽的日本兵追逐;其中两名女生因反抗****而死。这是人 善恶、灵魂美丑大冲突的时刻,本应给观众以很大的启示和感染。但是,因影片的疏忽而变成是虚假的演绎。因为地窖比较大, 女们在里面并没有拥挤,还有不少空闲的地方可以站人;因此不可能在日本人****的威胁下, 女竟然不许女学生进内躲避一时,太违背生活实情。既然 女如此只顾自己舒服,不管别人死活,她们还能同意代替女学生去参加日本人圣诞节庆祝大会的表演,各准备一把玻璃刀去送死吗?
二、米勒同意救援女学生的 易
见钱眼开的美国收敛工米勒开始不愿意参加救助中国女学生,在 女墨玉多次动员、以身相许的勾引下,他才出现一些保护女学生的行动。当他同墨玉寻 作乐后,才真正地投入具体的营救工作。从整个影片看,这个美国江湖混混米勒开始是为了“钱”来到威尔森教堂;后来则是为了“ ”卷进救援行动。也就是说,出自 情 易,米勒才变成“二张”鼓吹的救援英雄,实在不值得讴歌。
在严歌苓的原著中,并没有米勒这个人物,是张导为拉入好莱坞巨星克里斯蒂安?贝尔加盟出演影片主角而特意设置和编造出来的,其真正目的是为了保证《金陵十三钗》影片至少获得一项奥斯卡奖——最佳男演员奖。
可惜的是,在影片中,他不能算是正面人物;因为如果没有墨玉的勾引和 情,他根本就不会管中国人的死活!一个大片的主要人物居然依靠 情作为动力,实在是编导的重大失误。
三、两名 女回 院寻找琴弦丝
任何影片或小说都要拉上爱情来吸引观众和读者的眼球。在《金陵十三钗》中, 女豆蔻对受伤士兵王浦生产生了爱情,主动照顾他的伤势,为他弹奏只有一条琴弦的琵琶;后来为了能够让心爱的人听到自己弹唱“四弦琵琶”的声音,舍生忘死去夫子庙 院取琴丝。在返回的途中,被日本兵轮 ,后来因咬一个来作乐日本兵而被刺死。这是“爱情”吗?王浦生长相不好,能够打动豆蔻的花心,她能爱吗?可见,影片在的“爱情”是地地道道的十足 情!
豆蔻随同伴从夫子庙 院逃到威尔森教堂避难,沿途看到各处都是被日本兵杀害和****的尸体;在教堂,她亲自经历了因日本兵的****令两名女生丧命的恐怖场面;她又怎么可能产生、和敢回夫子庙去取琴丝呢?她们躲进美国人的教堂,就是想借外国人的保护避免被****;豆蔻怎么可能主动离开保护伞,去危机重重的夫子庙呢?何况仅仅只是为了让王浦生听到有四 琴丝的弹奏!因这个无关痛 的需要,她竟然跑出教堂犯险。可见,这种举动是没有脑子,十足的愚蠢!也太违背了生活的常理。
这种背离生活的编导也反映出张导“爱情高于生命”的“糊涂爱情观”;在二十一世纪今天,张导仍然贩卖十八世纪的这种“糊涂爱情观”实在令人惊讶!
在今天,难道我国的文艺还要鼓励和弘扬这种十足愚蠢的荒唐爱情( 情)吗!?
四、13名 女合演“秦淮景”
在12名 女改扮成少女准备参加日本人召开的圣诞节庆祝晚会前,她们在威尔森教堂演唱了《秦淮景》。本来是身穿女生服装的演唱,银幕上却把她们12人幻化成身穿娇 华贵的贴身旗袍,摇 扭 、****万种的连唱带动作,将 女的妩媚术表现得淋漓尽致;而且,在影片中,不时映出 女三突出的体形,成了模特的时装展示。这一系列的镜头完全削弱了国仇家恨,悲愤伤感、危险恐怖的气氛;变成地地道道的“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”
不知道张导为什么要这么安排?是为了表现 女们大无畏的巾帼气概,临死前也不忘作乐?还是要观众把中华民族处在生死存亡,无数人家破人亡、 离子散、怨气悲愤冲天,多少民众被 军屠杀、在惨绝人寰的水深火热中挣扎等等,统统抛到九霄云外吗?同时,向外国人展现中国的“花姑娘大大的有”?以投洋人之所好,提高上座率?
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