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牛顿小说网 > 诗歌散文 > 安晓玲文集 作者:安晓玲 | 书号:5538 时间:2014/8/11 字数:3522 |
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记得笔者小学语文老师在讲到标点符号的重要![]() 下雨天留客天天留我不留。 按照他的本意“标点”出来是:下雨天,留客天,天留我不留。 客人将他的留言“标点”成: 下雨天,留客天,天留我不?留! 这个例子有点风格不高,其实在文学作品中,就有不少的这种实例。下面以《红楼梦》,举起一些例子来说明标点符号的重要 ![]() 例1,王熙凤有几个女儿? 1)第27回上,写道是: 且说宝钗、 ![]() ![]() ![]() ![]() 众丫鬟们在园内玩耍,独不见林黛玉。 《丙子本》(庚)、《甲辰本》、《舒序本》、《列藏本》、《蒙府本》的第29回上写道: 并王夫人两个丫头也要跟了凤姐儿去的金钏、彩云, ****抱着大姐儿,带着巧姐儿另在一车, 上面两段文字,在目前出版的所有《红楼梦》点校版本中,都是作出如上的标点。许多人因而得出:王熙凤有两个女儿,一个叫大姐儿,另外一个叫巧姐。但是,在第42回,清清楚楚写着,王熙凤只生了一个女儿,请刘姥姥把她取名为“巧姐”在这以前,都叫“大姐儿”因为她是老大,按照辈分,未正式取名前,暂时称作“大姐儿”因此,把上面的标点符号改成如下,就没有矛盾了。 且说宝钗、 ![]() ![]() ![]() ![]() 众丫鬟们在园内玩耍,独不见林黛玉。 并王夫人两个丫头也要跟了凤姐儿去的金钏、彩云, ****抱着大姐——带着巧姐儿另在一车, 第一句本来是“巧姐大姐”前面是名字,后面是她的辈分称呼。怎么可以将“宝玉二哥”点校成“宝玉、二哥”两个人呢? 第二句属于重复的加强句,不应该用“逗号”而应使用破折号“——” 例2,曹雪芹的逝世年代。 胡适将《甲戌本》第一回一个眉批作出如下断句,因而得出曹雪芹死于“壬午除夕”即壬午年(1762年)。 能解者方有辛酸之泪,哭成此书。壬午除夕,书未成,芹为泪尽而逝。 余尝哭芹,泪亦待尽。每意觅青埂峰再问石兄,余不遇獭头和尚何? 怅怅!今而后惟愿造化主再出一芹一脂,是书何本,余二人亦大快遂 心于九泉矣。甲午八 ![]() 这就是《红楼梦》中的“壬午派”因为它同敦诚写的诗句矛盾,曹雪芹下葬时,敦诚写了两首悼念的诗:《挽曹雪芹》,落款是“甲申年 ![]() 对这条眉批,笔者可以提出另外两种断句标点的方法: 第二种断句法是: 能解者方有辛酸之泪,哭成此书,壬午。除夕书未成,芹为泪尽而逝…甲午八 ![]() 第三种断句法是: 能解者方有辛酸之泪,哭成此书,壬午除夕。书未成,芹为泪尽而逝…甲午八 ![]() 这两种断句法把上面的眉批看成是两条不同落款的批语。一条落款是“壬午”或者“壬午除夕”另一条是甲午八 ![]() 第二种断句法则指明:曹雪芹死于“除夕”并没指出是哪年的除夕;因而“癸未派”可以成立。由于曹雪芹在“癸未年”(1763年)除夕过世,第二年(甲申年)正月出殡,同敦诚在“甲申年 ![]() 假如采用第三种方法断句,由于从眉批上看不出曹雪芹死亡的时间,他的死亡时代便不能按照这条眉批来确定,因此只能根据敦诚写的诗句来确定死亡的年代;即曹雪芹死于“甲申年 ![]() 图1《甲戌本》第一回的眉批 “壬午”和“除夕”并没有连在一起,而是分属两行;而且,两者字体的大小也不同。明显的表示出:“壬午”的字小,表示它是一条眉批末尾的落款;“除夕”的字大,说明它是新句的开始。 对同一条眉批,因采用标点符号断句有三种方法,对曹雪芹逝世年代问题,在我国红学界便产生了上述的三个派别:即“壬午派”、“癸未派”和“甲申派”笔墨官司打了快一个世纪,仍然各持己见,争论不休。导致这场无休无止争论的 ![]() 例3,《红楼梦》的点校 由于《红楼梦》原著没有标点断句,近代出版的各种《红楼梦》版本(达几十种之多)的断句,往往存在差别。这方面的例子实在不胜枚举。下面仅略举几个例子,以窥视一般。 1)第28回: 《丙子本》(庚)(电子版)是:宝玉又道:"太太想,这不过是将就呢。正经按那方子,这珍珠宝石定要在古坟里的,有那古时富贵人家装裹的头面,拿了来才好。如今那里为这个去刨坟掘墓【,】所以只是活人带过的,也可以使得。" 《程乙本》(电子版)则是:宝玉又道:“太太打量怎么着?这不过也是将就罢例。正经按方子,这珍珠宝石是要在古坟里找,有那古时富贵人家儿装裹的头面拿了来才好。如今那里为这个去刨坟掘墓【?】所以只是活人带过的也使得。” **:上面方括号表示两者不同的地方。同样一句话,《丙子本》(庚)使用“逗号”;而《程乙本》则采用“问号” 2)第63回: 《丙子本》(庚): 寿木已系早年备下寄在此庙的【,】甚是便宜。三 ![]() 《戚序本》: 寿木已系早年备下【。】寄在此庙的【。】甚是便宜。三 ![]() 《程乙本》: 寿木早年已经备下【。】寄在此庙的【,】甚是便宜。三 ![]() **:三个版本,同样一句话,出现三种断句方式。特别是《丙子本》(庚)和《戚序本》,文字完全相同,但断句则差别很大。足见,我国没有标点断句的文言文,所造成的语意混乱,是何等的巨大!至今,居然还认为“文言文”是完美的表达工具。 3)第一回: 下面采用《红楼梦》第一回最前面一段开场白,对比五个版本在断句和标点符号使用上的显著差别。应该说:《杨藏本》第一回带断句“黑点”是曹雪芹的本意,其它四个版本的标点都不是曹雪芹的本意,甚至歪曲了原著。不仅断句存在错误,就连所写出的词汇也有不少失误的地方。 红色方括号【、】表示标点上的不同;灰色方括号【,】代表此处“没有这个符号或字”;双方括号[[]]红色字表示四个版本与《杨藏本》不同的字。 《丙子本》(庚)(电子版) 此书开卷第一回也,作者自云:"因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而撰此《石头记》一书也,故曰‘甄士隐梦[[幻识通灵]]‘。"但书中所记何事,[[又因何而撰是书哉?]]自云:"今风尘碌碌,一事无成,忽念及当 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
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