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安晓玲文集
作者:安晓玲
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书号:5538
时间:2014/8/11
字数:3228
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本文是在写作“评土默熱红学”时构思的,当这项评论结束后,附带发表。
一、人间最大的 教——爱情教
爱情,这个人类永恒的话题,最初,不过是把少男和少女初恋时的天真 情和行动无限制地夸大;后来者,为了独出心裁,创造新意,便开始了对“爱情”胡编 写,越来越 离现实。例如:鼓吹爱情是人生的一切,其价值超过生命。没有你,我就不能活啦;爱情只讲付出,不求回报,我可以为你做任何事情,哪怕去死啦;在“爱情领域”中,宣扬极端自私,千方百计地把对方居为已有,个人占有 极度膨 啦;我得不到的,别人也休想得到啦;同心爱的人在一起,哪怕像流星那么短暂,我也甘心情愿啦;真爱是没有理由的啦;只要能天天看到你,我就心满意足了啦;为了得到你的爱情,我可以与父母反目成仇、六亲不认,哪怕是去杀人啦;父母死了,只守孝三年,而爱人死了,就终身不娶不嫁,要一辈子守孝啦等等。鼓吹爱情是人生的一切;编造出极富煽动 、震撼人心、令人神魂颠倒的“爱情经” 惑了世界上所有的青少年。
自古至今,文艺工作者把男女之间的爱情翻来覆去地讴歌和炒作了几千年,令它面目全非。后起之秀们为了出名、糊口,争取读者,只好绞尽脑汁,变着法子,标新立异,花样翻新地创作新的爱情故事,编造新的爱情台词,演唱新的爱情歌曲。例如,在“罗密欧与朱丽叶”中,莎士比亚提出用爱情来化解两家的世仇;在“梁山伯与祝英台”中,祝英台宁愿跳进坟墓“蝶化”成只能最多活三个月的断命蝴蝶,居然被吹捧成可以实现长相厮守,永不分离;在“西厢记”中,王实浦要青年男女搞未嫁先婚,生米煮成 饭来 迫父母同意两人的结合;在电视剧“倚天屠龙记”中,周芷若杀了情敌珠儿还不解恨,还要毁她的容;再将盗取屠龙刀和杀人等嫁祸到情敌赵敏敏头上;在“血荐轩辕”中,王怡对“待她很好的年轻皇帝”不屑一顾,非要去爱自己的亲哥哥,搞私奔,而不考虑她的行为将给自个的家庭将带来灭顶之灾(欺君罪);在“倩女幽魂”中,妖精美女聂晓茜问美男蔺彩成:“我要是坏人,你还能照顾我一生一世吗?”蔺彩成忙点头说:“愿意。”;在“无极”中,宣扬“爱情”得到某个人的“爱”就是人生的一切等等。在这些五花八门的电视电影中,爱情成了一个特殊的天地。在这里,为了得到自己可心的人,可以放弃自个向往和奋斗的事业,毕生的追求;大闹家庭,与父母决裂;私 横行,不择手段,阴谋陷害,毁容杀人;可以不管法律,不要公理、公德和良心,哪怕是毁掉别人的家庭,也要千方百计地把可心人抢到手才心安理得等等。文艺界把青少年的心灵糟蹋得一塌糊涂,为了 足个人私 ,实现把心仪的人抢到手,见佛杀佛、见人杀人;作家们只顾自我感觉、搞自我超越、艺术升华,将青少年引向歪门 道,甚至绝路!
今天“爱情教”已经成为世界上最大的 教,不断地利用世界公共的“爱情经”对广大青少年进行洗脑。竟然演变成一个人“为爱情生,为爱情活,为爱情死”;好像每个人来到这个闹哄哄,丰富多彩的人间,就是为了获得某个人的爱情似的。使他(她)们一个个变成虚假爱情的追求者,有的甚至成为“情痴”白白地断送一生!
几乎每个人都要遭受到爱情的不同伤害,不少人为爱情伤感、消沉、失去生活信心,甚至一撅不起,有的最后自戕!“爱情教”误导和毒害了无数的人,唯有到中年或者老年,大家才明白了爱情的真谛。可惜青春、时光和精力都已经白白 失,剩下的只是悔恨和叹息;眼看着青年一代在重蹈自己的覆辙,而又无能为力。有的只好在心里大骂一通文人墨客不是人,统统都是他妈的害人 ,以取得心里平衡。
笔者在文章[1、2]中,把真实描写的男女之间的关系,称之为“**** 情”将文学文艺中掩盖真相,无 吹嘘的爱情叫“虚假爱情”“**** 情”的中心意思是要揭示以下六点:
1.男女之间没有现在广泛 传的“爱情”只有“**** 的爱”以实现精神 发 和 体 发 , 足 生理需要[3]。青年女子追求精神 发 ,男子绝大部分都追求 体 发 。
2.男女是思想、追求、爱好、脾气和习俗完全不同的两类人,很难建立起“感情”成为知己的则更少。唯有依靠一方或者双方忍让和包容对方,才能共居一室。古今中外的家庭大部分开始是依靠****,后来是依靠所生的孩子来维持。
3.没有血缘关系男女之间的忍让和包容不是“爱”而是怜悯、施舍或者无奈。
4.恋爱时的双方表现出的含情脉脉、温情 绵,不是“情”的表现,而是一种生理现象。它是由“![](jjpp/xing.jpg) 素”引起的求爱行为。所有动物(包括凶猛的狮虎)在发情期,都会变得温顺殷殷,浓情眷眷。发情期一过,这些多情表现将一扫而空,恢复到原来的本 。所以千万别把在“![](jjpp/xing.jpg) 素”作用下产生的“温馨柔情”当成是发自对方的内心,只能看成是在演戏,只是为了到达 发 的一种手段,追求 发 的一种行为。
5.用钱买不来“爱情”但钱可以使“爱情”更美满。饿着肚子谈情说爱,纯粹是文人的癫狂症发作,在走火入魔下臆造和编写的。
6.“爱情”是人际关系的一种,也遵守“平等 易”的原则(见文章[3])。只有按照这个原则去处理男女之间的关系才能减少烦恼,增进关系。一旦不符合这个准则时,最明智的做法是:尽早分手,还可以留下一丝的良好回忆;否则,必然是争吵不休、反目成仇,最后不 而散。
由****所引起的精神需要和生理需要都没有专一 ,完全可以采用另一个人取代。对国人,男子由 腺引起的精神和生理需要都属于 体方面的,本来就完全没有专一 ;每个男子心里都清楚这件事情,但是由于文艺界的大力抄作,被“爱情教”洗了脑,使部分男子失去本 和理智,而参杂进“神经需要”呈现出专一 。中国女子则不同,大部分人由 腺引起的对异 的需要往往都带“神经需要”的 质。因而,解决男女在这方面的方法有区别。男子完全可以采用别的女人取代,而女子则难以取代。唯一是解决办法是:提高中华妇女的****,使她们的 发 由精神 发 转向 体 发 。
二、《长生殿》用假象掩盖真相
皇帝是人间最大的 魔,后宫三千嫔妃还不 足,每隔三五年还要在全国选美;这些事实充分揭示了皇帝好 和喜新厌旧的特 。洪昇创作的《长生殿》基本上掩盖了皇帝的本 ,采取粉饰和欺骗的手法,捏造事实和情节,居然把唐明皇描写成一个多情的种子,成为“情圣”甚至“三千宠爱,集于杨妃一身”只爱杨贵妃一个。将58岁、 功能已经衰退的老头唐明皇为何“只爱”22岁的杨玉环一人的真相掩盖起来,用“爱情”进行包装;实际上是混绕视听,胡说八道!
《长生殿》剧情的概况如下:
唐明王发现宫女(注意:实际上是他的儿媳,竟然篡改成“宫女”!)杨玉环才貌出众,于是册封为贵妃,两人对天盟誓。不久,明皇因爱虢国夫人不施铅华的淡雅之美,特命她到望 宫陪宴并留宿。杨贵妃知悉后,醋 大发,言语间触怒了明皇。明皇一怒之下,命高力士将她送归相府。此后,唐明皇坐立不安,后悔不已。高力士将此情景报与贵妃。杨贵妃遂剪下一缕青丝,托他献给明皇。明皇见发思情,命高力士连夜 接她回宫,两人和好如初。于七夕之夜在长生殿对着牛郎织女星密誓,永不分离。
自此,三千宠爱,集于杨妃一身。唐明皇为她,不惜劳民伤财,从海南运来荔枝。安禄山反叛,唐军节节败退。唐明皇奔逃蜀中避难;在马嵬坡,军士哗变,要求杀杨国忠,更 杨妃死。唐明皇无奈,被迫赐杨妃自尽。明皇自此心灰意冷,传位于太子,自己当了太上皇。唐明皇以太上皇身份自蜀中归来,仍是 夜思念杨玉环,闻铃肠断,见月伤心,对着杨玉环的雕像痛哭;派方士去海外寻找蓬莱仙山,最终感动了天孙织女,使他俩在月宫中最终团圆。玉帝传旨,让二人居忉利天宫,永为夫妇。
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