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牛顿小说网 > 诗歌散文 > 安晓玲文集 作者:安晓玲 | 书号:5538 时间:2014/8/11 字数:1744 |
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由蔡义江先生校点的《红楼梦》是他从当前所有《红楼梦》抄本中,按照章回挑选出内容最好的,拚配而成;被认为是比较好的版本[1]。里面不仅选择了一些章回的原稿版本(如第67回),而且特别值得注意的,全书120回中,贾宝玉的贴身书童只有一个名称,叫“茗烟”在“后40回”中,目前所有《红楼梦》的抄本和印本都清一![]() 笔者在拙文[9]:“《梦稿本》解‘茗烟’改名之谜”中,指出,曹雪芹对“80回石头记”进行第二次全面修改时,在第24回曾经对书童的改名作了解释:因为贾宝玉认为“茗烟”这个名字不好听,今后改叫“焙茗”因此,至少是第80回之后,所有《红楼梦》的版本,都一律只有“焙茗”这个名字。 为什么在张先生评点的《红楼梦》里,统统都是“茗烟”呢?是不是由张先生作主,自己更改的呢?笔者认为:不太可能。依然是张先生根据一部《红楼梦》的版本而决定采用的;就像他的第67回,大半的内容与当前各版本的描写完全不同一样,都是出自过去的一个《红楼梦》版本。那么,自然会出现第二个问题:到底是谁在他的手抄本里,把《红楼梦》中所有“焙茗”都改成“茗烟”呢? 笔者认为,这种人的确存在,那就是同曹雪芹的关系相当亲密的亲人或朋友。在文章[9]中说到:“110回石头记”、“120回石头记”的原稿以及“80回石头记”的原稿和第一次修改稿,都只有一个名字“茗烟”作为居住在江宁乡下的曹家长辈曹老,在1760年以前到北京探亲并居住在曹家期间,不仅看到了曹雪芹最新写出的“前20回”《石头记》的第一次初稿,而且也阅读了“110回和120回石头记”的原始手稿;这时只有“茗烟”一个名字。1760年,曹雪芹在北京发行“脂砚斋重评石头记”(即《庚辰本》)取得成功后,他托人把新修改的《80回石头记》(可能是《甲辰本》的祖本)捎到南京,要好友赵执信在南京发行。 《120回红楼梦》在北京畅销几年后,曹家子弟拿了《12册红楼梦》样本到南京组织誊抄和专卖发行;被进城的曹老看见,认为“焙茗”这个名字误抄了,他明明白白看到,统统是茗烟;而且在南京发行的《甲辰本》上也都是“茗烟”因而极力主张把名字都改成“茗烟”;从而,出现一批全部叫“茗烟”的“120回红楼梦”手抄本商品。 后来,曹家后人写信询问北京的曹頫,才弄准确。从此以后,《120回红楼梦》又回到:在第24回以前,称“茗烟”;以后各回,全部称“焙茗” 有人说,他在过去的书籍中,见过“秦可卿 ![]() ![]() ![]() 可是,我国的红学界居然不明白如此浅显的道理,硬要以《红楼梦》的“后40回”与第五回的预示存在差别,曹府没有“落了片白茫茫大地真干净”全部败落,曹家人统统砍头,或者集体沿街乞讨,因此“后40回”不是曹雪芹的原著,而是高鹗等人的伪造品。 我国的红学总喜爱走偏门,专门盯着被删除了的、未发表的《红楼梦》内容,探讨、争论个没完;非要对曹雪芹父子否定和遗弃掉的小说内容津津乐道,兴趣极浓,而忽视了对《红楼梦》已经公开的、甚至最终定稿内容的注意、研究和引导,实在是一种不正常的现象,非常不可取。 wWW.niUDunXs.coM |
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