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牛顿小说网 > 诗歌散文 > 安晓玲文集 作者:安晓玲 | 书号:5538 时间:2014/8/11 字数:1714 |
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笔者的前三篇文章,主要强调:对一个人,一个社会,首先要倡导、培养和建立的是思想、道德和行动的文明。言语文明当然要呐;既然大家都喜爱美好的东西,人的长相要俊俏、衣着要合身高档、住房要宽敞舒适、说话当然需要温文尔雅罗。最好是声音如黄莺,娓娓动听;言词像诗歌,感人心扉。但是,必须分析是什么样的语言文明?如果把表里不一、言行不符也视为语言文明,那么这种“嘴巴文明”就不需要,因为这些正是真正的不文明!之所以被提倡成“文明”那是部分人需要;用它来装点和标榜自己,以掩盖其思想、道德和行动的不文明。 语言同思想、道德和行动不一样,有它的特殊 ![]() ![]() ![]() ![]() 推广“语言文明”的第二个难题是:什么属于非语言文明?各国,尤其是我国和阿拉伯国家,容许 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 可见,语言文明首先要抵制和反对的是:言行不一的两面派恶习,这一严重的不文明。凡是实现不了言行一致的举动或者事情,就不要作为文明不文明的标志。对 ![]() ![]() ![]() ![]() 人们都认同“人无完人、金无赤金”;就“文明”而言,也应该这样对待。凡是对他人、社会和国家有害的不文明,都要坚决反对和制止,甚至采用法律的形式,强迫执行;对他人、社会和国家不造成危害的思想、习惯、行动和语言,就不必斤斤计较,吹 ![]() ![]() ![]() 相关资料(在互联网检索) [1]民族隐患(4):解决脑力与体质矛盾的方法。 [2]四谈文言文的弊端——儒家文人不能令中国富强。 [3]文坛上的刀光剑影——评“警惕文艺界的‘毒舌化异论’” [4]谈易经(4):易经在近代社会有用吗? [5] ![]() [6]九谈“红灯区”——道貌岸然的老夫子也是无 ![]() [7]梦幻爱情与赤 ![]() ![]() [9]九谈人类不是劳动创造的——新论点总结 [11]谈鬼魂(8):死不瞑目 [12]谈文明(1):表面文明何时休 谈表面文明(2):公开说话与私下不同不是好征兆 谈文明(3):女人是不是比男人文明 谈文明(4):难道不要语言文明 [15]谈古论今文集(1~15) wwW.niUdunXs.coM |
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