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牛顿小说网 > 诗歌散文 > 安晓玲文集 作者:安晓玲 | 书号:5538 时间:2014/8/11 字数:1943 |
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练洪洋在长沙晚报(2007。5。12![]() ![]() 练洪洋先生在该文中说:“有些学者可以用英文撰写论文,却无法读懂《论语》”试问:真的是“无法读懂《论语》”还是虚张声势,故意耸人听闻? 众所周知,《论语》是记录孔子及其子弟的日常谈话时的一些语录,属于口语体。在古代,民众所说的口语是通俗文,与现在的白话文和普通话基本上接近。这就是为什么李白的一些诗,如“静夜思”不学文言文的普通人都能看懂的原因。 虽然是在两千五百年前,但古代人的口语也与近代的口语接近,《论语》就是有力的证明。例如: 1. 学而时习之,不亦说乎。友朋自远方来,不亦乐乎。 2. 巧言令 ![]() 3. 吾三 ![]() 4. 事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友 ![]() 5. 父在,观其志;父没,观其行,三年不改于父之道,可谓孝矣。 6. 礼之用,和为贵。 7. 君子食无求 ![]() 8. 贫而无诌,富而无骄,何如? 《论语》共计20篇,上面是第一篇“学而篇”的摘记。共有语录16条,里面的、上述8条的文字是通俗易懂的。其它未列出的,还有一些因“字”的含意与近代不同,一经查字典,就能明白它的意思。现在少说点,这一篇至少有三分之一到四分之一的内容或者语录,不学文言文的人,都能读懂。 在其它篇中,还有不少下列的话,已经成为民众的俗语: 1. 温故而知新。 2. 知之为知之,不知为不知。 3. 三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。 4. 君子坦 ![]() ![]() 5. 任重而道远。 6. 不在其位,不谋其政。 7. 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 8. 岁寒,然后知松柏志后凋也。 9. 君子成人之美,不成人之恶;小人反之。 10. 其正身,不令而行;其身不正,虽令不从。 11. 工 ![]() 12. 人无远虑,必有近忧。 13. 己所不 ![]() 14. 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命等等。 这些不是都与近代的白话文差不多吗?请问练洪洋先生,你怎么能如此武断,说“有些学者…却无法读懂《论语》”呢?这种隐瞒、夸大和不实事求是的手段,用与处世,则害人;用于做学问,则不实,实在不可取! 当前的文言文都来自于汉朝的隶书翻译本。秦朝和秦朝以前的古文大都是用大篆文和小篆文书写,许多都被秦始皇焚书坑儒时烧掉了“论语”也是被定为焚烧之列。从古文被秦始皇焚烧的如此彻底来看,文人的趋炎附势、胁肩谄笑是何等的厉害,否则哪能烧的那么彻底?秦亡汉兴后,召集许多老夫子背诵和训译被焚的古书,全部改用隶书书写。后来,在孔子的故居的墙壁内发现一批小篆文古书后,才把被焚的古文补充全,因为老夫子们背诵时,遗漏的内容太多了。 相关资料(在互联网检索) [1]民族隐患(4):解决脑力与体质矛盾的方法。 [2]四谈文言文的弊端——儒家文人不能令中国富强。 [3]文坛上的刀光剑影——评“警惕文艺界的‘毒舌化异论’” [4]谈易经(4):易经在近代社会有用吗? [5] ![]() [6]九谈“红灯区”——道貌岸然的老夫子也是无 ![]() [7]梦幻爱情与赤 ![]() ![]() [8]梦幻爱情与赤 ![]() ![]() [9]保命把绝招 [10]谈鬼魂和解梦系列文章(10月份发稿) [11]国家富强不是靠文言文 [12]九谈人类不是劳动创造的——新论点总结 Www.NiudUNxS.COm |
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