今年有幸被人民网强国论坛推荐为十大网友的候选人。我的一篇文章《下岗职工的“想不通”与“害怕”》也被推荐为十大贴文的候选文章。说心里话,这是我完全没有想到的。虽然没有想到,可当我偶然间打开那个评选网页,冲着自己的名字和文章傻楞楞地相了好半天的面,最终还是承认了这个现实。
热心的斑竹让我在论坛里谈谈感想,自己还真不知道要说些什么,于是就硬着头皮去了。手忙脚 的我一上来就先是一番没完没了的感谢,于是马上就有网友对我说话了:“过分的谦虚就是骄傲!”要说也是的,你是干什么来的,上来客气客气,感谢感谢,然后进入正题不就结了,谁愿意听你没完没了地一个劲地说谢谢呢?假!
这个节目,给我印象最深刻的,是回答一个网友的提问。这个网友很热心也很负责地问道:“有人说强坛是呻 的入选,呐喊的不要,您怎么看?”我当时回答得还 利索的:“好问题!我不这样看。拿文章而论,强坛并没有挑呻 的,我认为我的那篇文章就是呐喊!谢谢!”回答完了,咂摸咂摸,自认为说的还可以,没出什么纰漏。可过后想想才感觉有些不对劲儿了:参加评选的一共有二十篇文章,而有些文章我根本就没有看过“没有调查就没有发言权”你凭什么就这么肯定地说出“强坛并没有挑呻 的”这句话呢?而且你认为自己那篇文章是呐喊,可事实上我们每一个人读文章,写文章,看问题的角度都不会完全相同的。没准别人还认为你那篇文章就是呻 呢。别说,仔细一琢磨,还真是这么个理!
我明白网友们所说呻 的意思:谁不希望选出的十大网友是能够勇于为人民鼓与呼的真诚写手,选出的十大贴文是真正能够代表人民心声的文章呢?!而我自己又何尝不是这样希望的呢?!所以说网友们的担心我是完全能够理解的。也为他们认真负责的诚恳态度而感动。而且这几天一直被感动着。
感动之余“呻 与呐喊”这两个词总是时不时地出现在我的脑海里,而且转悠来转悠去的挥之不去。这到好,反到促使我抛开了自己原来所固有的概念,干脆就对“呻 与呐喊”这两个看似完全不同的词,变换着角度进行了一番思考。思考来思考去的,对于“呻 与呐喊”也就有了一些新的认识和理解。总结起来就是:我们需要呐喊,更需要呻 。而且呐喊的本身就来自于呻 。也可以说没有呻 就不会有呐喊。没有呻 也就不需要呐喊。
为什么要这样说呢?众所周知,呻 不外有两种:一种是无可奈何的痛苦呻 ;一种是故弄玄虚的无病呻 。而后者谁都明白,那是自古以来就被人厌恶的现象。此呻 非彼呻 ,我们尽管不去理它。而前者恰恰才是我们应该,也是必须倍加关注的呻 。
我们都欣赏过蒋兆和先生在抗 战争时期所创作的《 民图》。蒋兆和先生用他的画笔,将在 寇铁蹄下 受 迫和奴役,因无家可归而流离失所的,众多老百姓的形象描绘得淋漓尽致,栩栩如生。如果我们只是一幅一幅的个体地去欣赏《 民图》,那么所看到的只是一种凄惨和悲凉,给人的感觉,只是一种痛苦的呻 。但如果你将此图整体的展开来看的话,那效果就完全不同了。当一幅完整的画卷展现在你面前的时候,当你从头到尾细致地浏览品味过的时候,你所感到的,就不仅仅只是呻 了。那一幅幅痛苦的呻 汇成了一种强烈的力量,正在猛烈地撞击着你的心 ,产生出了一种压抑与愤怒的感觉,进而会油然地生发出对日本侵略者仇恨的怒火。而正是由于这些痛苦呻 的凝聚产生的力量所迸发出的怒火,又会让你自然而然地从心底吼出“我们万众一心,冒着敌人的炮火前进”的呐喊。恨不能马上奔赴抗战的疆场,与日本侵略者进行殊死的战斗。很显然,这呐喊的力量,就是来自于《 民图》中那一声声痛苦的,凝聚在一起的呻 。
由著名诗人光未然同志和人民音乐家冼星海同志共同创作完成的《黄河大合唱》,可以说是一部气势恢弘、永垂青史的篇章。而在《黄河大合唱》的第四乐章《黄水谣》和第五乐章《河边对口曲》以及第六乐章《黄河怨》这三部分乐章中,不论是在音乐的旋律还是歌词的内容,绝大部分都满含着中国人民对日本侵略者的 迫与蹂躏的控诉。这声声血,字字泪的控诉,不啻为一声声直刺入人们心扉的,痛苦的呻 。而正因为有了这些痛苦的呻 做铺垫或者说是基础,才能够很自然地引发和烘托出了呐喊与怒吼。使得接下来的第七乐章《保卫黄河》和第八乐章《怒吼吧!黄河》所爆发出的****,产生了惊天动地、震撼人心的艺术效果。
可以说,呐喊是呻 的综合与凝聚,而呻 是呐喊所必须的力量。
在21世纪改革开放的今天,在当今的社会条件下,我们仍然需要由呻 综合与凝聚成的呐喊。这是由于我们国家在改革开放和社会主义现代化建设的进程中,随着形势的不断变化和发展而产生出了不同类型、不同 质的矛盾所形成的结果。
而我们完全可以将这些矛盾反映在现实生活中的各种各样的不公平、不合理、不合法的行为所造成的现象,统统称之为呻 。这里面,既包含了人民群众由于上述原因,使得生活、学习、就业、医疗、住房等方面受到了影响,出现了困难所发出的呻 ;也概括着我们国家和人民的公共财产由于上述原因,被一些贪污腐败分子疯狂 噬后所发出的呻 ;还包括由于上述原因,使得国家的自然环境、自然资源、文物资源、动植物资源、城市和农村的规划建设等方面遭受到重大损失和浪费而发出的呻 等等。
毋庸质疑,通过这些现象或者说是呻 的综合与凝聚,必然会形成呐喊的。
但是,需要指出和注意的是,解放以后,在中国共产 的领导下,我们的国家早已经由人民当家做了主人。在这种前提下,呻 与呐喊这两个词也必然会随着社会的进步,人民地位的变化,人民生活水平的提高,以及我们国家法律法规和各项政策制度的逐步完善和健全,会自然地改变其本身 质的。所以,我们现在基于社会现实中的种种呻 综合与凝聚出的呐喊,都应该,或者说必须是满怀正义感和高度责任感的呐喊。
这种呐喊,就像 响乐中的和弦,必须要伴和着爱 、爱国、爱人民、爱社会主义这个主旋律,才能起到应有的作用,发挥出最和谐,最优美的声音来;这种呐喊,还是善意的提醒。这提醒,是为了让我们 的领导干部、人民公仆时刻不要忘记了自己的职责:“执政之重在于安民;安民之要在于察其疾苦”;这种呐喊,也是声声的呼唤。这呼唤,是为了让我们 的领导干部、人民公仆在群众最需要的时候,都能够真正地做到“全心全意为人民服务”及时地出现在群众的身边,真心实意地为人民群众排忧解难;这种呐喊,更是常鸣的警钟。这警钟,是为了时刻警醒我们 的领导干部、人民公仆,不论遇到什么情况,都一定要保持一个清醒的头脑“拒腐蚀,永不沾。”一定要牢牢地摆正自己的位置:永远清楚你手中的权利是人民所赋予的。你只有为人民谋幸福的权利,而没有为自己谋取私利、贪图享乐的权利。更没有贪污腐败,欺 人民的权利。一定要时刻牢记这样一条永恒的真理:“手莫伸,伸手必被捉。”!
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