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牛顿小说网 > 历史小说 > 大唐谪仙  作者:浩子猪 书号:245  时间:2013/5/30  字数:4417 
上一章   ‮咒悲大诵 章三零百三第‬    下一章 ( → )
 道信幸运的拦下了朱浩的弾指神通。这一耽搁的功夫,朱浩的太阿剑已经进了智慧大师掷出的檀木念珠之中。智慧大师心中暗喜:这念珠与串念珠的线都是特制的,他亦在这一手套东西的功夫上下了一番功夫,不管大小兵器,一旦被套上只要稍微施展法门就能让对方的兵器不受控制。毫无防备的情况下被套走、离手飞出也属正常。心念急转之下,智慧大师遥控念珠,发动了“黏”字诀。

  当朱浩一袖掠过道信大师之后,左手食指与中指一幷,照着右侧的漫天杖影出一道剑气,隐隐然有磅礴之势。

  “嘟!”

  像是海拍打礁石的声音,漫天杖影顿时消融于无形。帝心尊者后退一步稳住身形,惊呼道:“剑气?”

  “正是!”朱浩答了一声,又是一股磅礴剑气沿着太阿剑出,透过剑鞘刺向穿着念珠的丝线。道信已经缓过神来,脸上虽然还是笑呵呵的,但是早已警惕了许多。得到帝心尊者的提醒,更是小心的扑上。智慧大师不愧智慧之名,一听到“剑气”两个字,顿时明白过来自己的打算似乎难以实现了。脚下一蹬,一道雄浑气劲幻化作一只巨大无比的手掌,朝朱浩去。正是他的箱底的绝技心佛掌。外形上一看就让人联想到了如来佛祖镇孙悟空的时候的那个手掌,去势似缓实疾。四周的空气像是被掌影空了一般,疯狂的涌向朱浩。套住太阿剑的念珠忽然急速旋转起来。

  太阿不出鞘是表示朱浩还有余力,也是防备嘉祥大师忽然出手。嘉祥是有德高僧,一般背后偷袭这样的事情是干不出来的,但是等对方干出来地时候就没有时间去指责了。

  太阿剑发出的磅礴剑气击出“噗”地一声轻响。智慧大师地心佛掌声势一滞。那道无形有质的剑气顿时将念珠的丝线划断,被扫到的五颗佛珠亦被打的粉碎。

  智慧大师脸色一白。左手从袈裟中伸出来飞快的一捞。隔空将断了线的念珠给回来。这一分心,心佛掌的威力大减,被朱浩轻松避过。而后道信与帝心两手一杖分别到来,又与朱浩战作一团。

  嘉祥大师仍旧不疾不徐的敲打木鱼,念着未完的偈语:“…念彼观音力,释然得解。咒诅诸毒药,所害身者,念彼观音力,还著于本人。或遇恶罗刹,毒龙诸鬼等。念彼观音力,时悉不敢害…”

  三位圣僧与朱浩地争斗虽然危险重重,但幷无多少烟火气,短兵相接的时间更是少之又少。的空气中传出阵阵梵音,散发着教人向善的力量。间或发出的气劲鸣的低沉声响,更是为渐渐低沉的天色增添几分色彩。

  宋缺是场外唯一的观众,也是唯一清醒的旁观者。嘉祥的梵音主要是针对朱浩地,但这种音波类的攻击本来就是无差别的,所以宋缺也受到些微波及。不过他修炼刀道,心志坚毅无比。就是佛祖亲自下凡来对着他讲佛法也不一定能将他感化。

  在宋缺眼中,朱浩现在所表现出来的实力显然已然是深的剑道要,一切招式都已经到了化繁为简、返璞归真的地步,施展出来更是收发由心,几乎不外丝毫气劲,令人完全无法琢磨虚实。这一点宋缺亦不得不承认自己办不到。以手指发剑气的本事也不会像朱浩做出来这么轻松。

  他的刀道就算到了朱浩这样地地步,也使不出这样不带烟火气的剑法。

  刀与剑不同。

  剑是短兵之祖,百兵之君。乃君子所佩;刀是百兵之王,霸气凌然,刀乃侠盗所使。古龙说:剑是优雅的,是属于贵族的;刀却是普遍化的,平民化地。

  当然。宋缺也是贵族。比一般地贵族还要贵族,但是他心底有一股睥睨天下的霸气。刀就是霸气。朱浩先用刀后用剑,之前地破锋八刀到达一定境界之后同样可以发挥出无比的威力,但是破锋刀朱浩早已没用了,得到光剑之后转从修罗剑法上研究剑法,原本修罗剑法是带着煞气的,但是参悟出圆转境与虚空境之后,修罗剑法已经不是修罗剑法,自然也就没有煞气了。朱浩自己不觉得,但是在别人眼中,他的确是文雅风,舌辩无双的谦谦君子。

  朱浩的剑法没有杀气,嘉祥大师的梵音无用。但是宋缺的刀法一旦使出来,绝对是杀意凌然,令人未出招而胆先寒。即使刀法到了至境,宋缺也不会如朱浩现在这样使出如此…如此优雅的就刀法。

  朱浩剑不出鞘,就能与三位圣僧斗得旗鼓相当,甚至游刃有余,占了上风。宋缺自傲,但不自大,心中已经将朱浩放在与他等同的高度了。

  “念彼观音力,寻声自回去。云雷鼓掣电,降雹沭大雨…”

  “具足神通力,广修智方便,十方诸国土,无刹不现身…”

  “无垢清净光,慧破诸暗,能伏灾风火,普明照世间…”

  偈语再长,也会有终点。场上过了几十招,朱浩凭着无迹可寻的身法与剑法稳稳的压制着三位圣僧,太阿剑已没有出鞘的必要。

  “念念勿生疑,观世音净圣,于苦恼死厄,能为作衣怙。具一切功德,慈眼视众生,福聚海无量,是故应顶礼。”

  念完最后一个字,嘉祥大师低垂双眉,喧了声佛号:“阿弥陀佛,善哉善哉!”

  木鱼声仍旧未停,但节奏渐渐变缓,声调悠远。

  嘉祥快要出手了。被动挨打的三位圣僧心中暗喜,心佛掌、达摩手、大圆满杖法都无法困住朱浩,反被他牵着鼻子走,一时间他们三个德行高深的圣僧也有些心中窝火。嘉祥是四大圣僧中武功最高的,一身枯禅玄功高深莫测。一指头禅连祝玉妍都忌惮不已。更重要的是刚才貌似因为朱浩的一句话顿悟到了什么道理,其他三人都能感觉到嘉祥不光是佛法更加高深了。精神修为也跟着提升了。宗师级高手和绝顶高手相比。功利相差幷不悬殊,重要的是精神境界不一样了。所以精神修为地提高也就意味着功力的提升。

  有嘉祥出手,拿下朱浩显然是把握大增。

  朱浩正好出一道指风将智慧打退,嘉祥就幵口道:“施主小心,老衲要出手了!”

  朱浩应声答道:“正要领教大师枯禅玄功!”

  嘉祥大师道了一声“罪过”黑瘦地脸上丝毫不掩饰一抹愧疚之。嘉祥将两手抬起来,木鱼与木槌顺势滑入袖筒之中,双手合十微微躬身,施过一礼,而后干枯地皮包骨一样的右手平伸出来。高瘦的身体站的笔直,没有丝毫驼背的样子,看起来反而比朱浩还要高出两、三寸。

  嘉祥嘶哑着声音对背对着他的朱浩提示道:“一指头禅,施主小心!”

  智慧大师在嘉祥出口提示之后,反而后退一步空出场地,快速从断线的念珠上取下三颗檀木珠扣在手中,屏息凝神,看准朱浩前“嘿”的一声低喝,将之闪电般的弾出!

  帝心尊者大吼一声。脚下踏出奇异的步伐,高大地身躯陀螺一般旋转起来,挥舞锡环禅杖成为一道旋风卷向朱浩。道信左掌立、右掌倒,捏出几个繁复奇特的手印,纯的佛门内力由是聚集起来,化成一道类似实体的尖锥。道信低吼一声,将双掌中辛苦凝聚出的尖锐锋利的气劲推向朱浩。

  三位圣僧各出绝招,为的就是将朱浩往嘉祥大师的方向。方便功力最为深厚的嘉祥出手。

  朱浩的感应之中,嘉祥直直矗立地身体忽然前后左右的摇晃,身形顿时模糊无比,又提起右手再在前比划,掌形逐渐变化。拇指外弯。其他手指靠贴伸直,和握拳的时候将大拇指靠在食指关节上一般模样。

  帝心尊者的杖法雄浑大气。道信的达摩手灵逸轻柔,智慧的心佛掌绵密难绝,而嘉祥现在使出的一指头禅的每个动作都慢条斯理,能让人看清楚每一个变化。但这个“慢”与太极拳地“慢”相似,他缓慢的举止只是因为速度快到极致的一种感官错觉。就像朱浩进入虚空境之后的剑法一般,是完全无迹可寻,又是清晰可辨,但实际上每一招每一式都是快到了极点。

  在嘉祥出手的一瞬间,朱浩立刻沉浸到虚空境之中。面对智慧弾来地品字形念珠、左侧道信推出地尖锥气劲以及右侧龙卷风一样袭来的帝心尊者,朱浩反而垂下双手,一切地动作如同嘉祥大师施展一指头禅那么“慢”

  慢慢的脚尖点地,而后如同白鹤冲天一样腾飞而起。朱浩的动作很慢,但三位圣僧都发现自己的动作更慢。就连智慧大师所弾出的三粒佛珠也像是后面有人拖着一般,慢悠悠的往前飞。连划破空气的嘶声也变得有气无力。在飞到朱浩原来的位置之前,敌人已经跃到了半空之中。

  现在的状况很诡异。

  四大圣僧在朱浩进入虚空境的时候就发现情况的诡异了。先天高手可以靠灵觉锁定敌人,因为他们手时候眼睛很可能看到的不是真实的状况。眼睛看到还好,但是灵觉却感应不到,这就很怪异了。就像明明看到眼前有个人从身边走过去,上去拍他肩膀打招呼却发觉一摸什么都没有。

  四大圣僧的攻击全部落空,都往中间使力却落到了空出,且不说气机忽然断绝的滞涩感,现在却是嘉祥的一指头禅对上了智慧的三颗念珠,道信的达摩手尖锥气劲对上了帝心尊者的旋风式大圆满杖法。纵然各自及时收力,却也免不得一阵狼狈。

  本来就已经很阴沉的天色因为朱浩落在地上的投影而更加黑暗。

  蓦地升高近十丈之后,朱浩的身影在四大圣僧眼中已经变小了很多。守在搁刀听雨堂门口的宋缺眼中忽然神采大现,一动不动的盯着还在半空中的朱浩。

  半空中无处借力的朱浩大违常理停滞下来。四大圣僧见状,多多少少都有些心跳加快。刚刚离气机封锁还可以说是什么特别手段,但是现在凭空停留在空中的本领却是闻所未闻。四大圣僧不由面面相觑。单是朱浩现在施展的这一手就足以轻松出他们四人的包围,现在朱浩虽然没有多于的动作,但是神情一片肃穆,空气中亦有一丝紧张的迫。

  四大圣僧聚到一起,现在考虑的不是拿下朱浩,而是该如何自保了。现在掌握主动的显然是朱浩。

  嘉祥大师领头喧了一声佛号,之前用过的木鱼再次翻出来放在掌心上,右手执着小木槌再度敲响。

  “咚、咚、咚、咚…”

  四大圣僧聚首一处,虔诚的念诵佛经,面上一片祥和安宁之。随着柔和悲悯的梵音传出,之前的压抑气氛一扫而空。

  “南无喝怛那哆夜耶。南无阿耶,婆卢羯帝烁钵耶。菩提萨婆耶。摩诃萨婆耶。摩诃迦卢尼迦耶。,萨皤罚曳…”

  他们念诵的却是《大悲咒》。许多不信佛的人也会受到大悲咒的感化,也可以说明佛教的发扬光大还是有它的长处。佛经里经常把信仰它的人以后的命运说的天花坠,比如大悲咒上说,诵此陀罗尼者,当知是人即佛身藏,即光明藏,是慈悲藏,是妙法藏,是禅定藏,是虚空藏,是无畏藏等等十二种藏。“藏”大约是显现或者成就的意思。还能得十大利益、十五种善生,不受十五种恶死。这些综合起来,几乎是生得平安富贵不说,死后还能到极乐世界继续享乐。  wWW.nIuDunXs.cOm 
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