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牛顿小说网 > 历史小说 > 大宋之安居乐业 作者:黑刀 | 书号:7927 时间:2014/12/8 字数:2535 |
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不知从什么时候起,辽![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 这个宗教的名字叫新道教,人们嫌这个名字拗口,一般称之为新教。 这是一个单一宗教,虽然也叫道教,但不拜三清,不拜四方大帝,而是以盘古为单一神祗。林靖文引入后世 ![]() 《圣经》上说,盘古氏出于天地诞生之前,乃是天生天养,是有大神通的圣人…盘古开天,是有天地之分,而盘古氏身化山川河 ![]() ![]() 新教以秩序、友爱、进取为基本教义,以盘古氏为唯一的神祗,称之为天父。 不管是基督教还是伊斯兰教,其教义都是说什么人生而有罪要信神之类的云云,而新教却不这么说,在这方面新教跟道教相似。新教认为,天地自有秩序,在盘古氏的控制下, ![]() 归纳下来,新教地教义是秦文明与道教教义结合的产物。尊崇秩序,肆意进取,对内则团结互助,对外则侵略成 ![]() 这些教义是林靖文与吴煦召集一些道士还有学者研究再研究的结果,并以之编成《圣经》。 林靖文下令,以吴煦为大主教。按照基督教的传教方式,以共同研究教义的道士和学者为主教开始传教。 有官府地支持一切都好办,很快,辽 ![]() ![]() 传教有两种方式,一种是自下而上,先在贫苦百姓中传教,随着时间的流逝继而蔓延到上层社会,这种传教方式一般都利用了迷信愚民的手段;第二种则是自上而下,先在官吏、军官、学者、大夫、匠师等有文化地上层社会中传教。相比于没多少文化的贫民。他们是有学识会思考的人群,他们对人生、世界的思考更多些。也更容易接受宗教。信仰,其实是一种畏惧,对未知的畏惧。 新教采用地就是第二种传教方式。 一旦借助了官府的力量,传教并不艰难,反而很容易,基督教如此,伊斯兰教如此,现在的新教也是如此。在大唐官府的帮助下,新教很快在辽东站稳脚跟并飞快地传播开来,力 ![]() 林靖文在给新教套了个“宗教不可干政”的牢笼之后就不怎么过问宗教的事情了,大堆的国事还在等着他。 陆青羽和尔东林继续带着蓝水舰队继续下南洋,韩卫等将则调回辽东。大唐众臣以为林靖文准备再次伐辽或者对付女直人,甚至宋室君臣都准备联唐讨辽了,林靖文却下令与民休息,刀兵入库马放南山,全力发展内政。 自政和年起,到现在的宣和四年,都有十多个年头了,从以前的林家到现在地大唐朝,战争一直就没有断过,劫掠扶桑、讨伐维甘土著、征讨高丽接连不断,在重和元年正式出兵辽东之后,接连几年地时候唐辽之间就征战不断,打完辽东打辽西,打完辽西打中京,中间还夹杂了一个金国,三家之间打来打去都没个完,就是现在,鸭渌府北部边境还在跟金国打,兴中府更是不太平。 战争是要死人的,这还没什么,打仗要兵马吧,要钱粮吧,军械也是需要地,大唐人丁不旺,征兵多了民间的劳动力就不足,这必然影响民生,而且大唐的税赋低,连年打仗的话光靠劫掠是维持不了财政平衡的----更重要的是,朝廷一年的财政预算就那么多,多划些给军队,那么内政上就分得少了,预算不足内政就发展不起来----总理院在重和年间就规划要开凿辽东大运河,但现在都宣和四年了,这运河还没挖到一半,奴隶不够是一方面,经费也不足啊! 唐军全面收缩。北方,在卖了一批军械给顺化王三部女直之后,唐军全面撤出黄龙府;在西方,辽国以晋王耶律敖鲁入质,并以唯一长成的公主----蜀国公主耶律余里衍和亲,来向大唐求和,唐王允之,相约互不攻伐;在东方,林靖文放回了全部的南高丽仆从军,这些受过唐军训练并经历了战争洗礼的 ![]() 与民休息,全力发展民生内政。 其实若是换做蒙古人,铁木真从蒙古大漠一直打到两河 ![]() 国家机器开动,大唐从扶桑、高丽、辽国和中原抢来的金银源源不断地投入内政之中,金灿灿的黄金银光闪闪的白银变成一间间拔地而起的作坊、农庄、牧场,变成道路、学堂、医馆乃至教堂。大唐这几年虽然胜利不断,土地也增加了不少,但因为缺少投入,民生方面却没有多大改善,除了军人,百姓收入也没怎么增加,但现在算是正式发展起来。 WwW.NiUdunXs.CoM |
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