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牛顿小说网 > 历史小说 > 大宋之安居乐业 作者:黑刀 | 书号:7927 时间:2014/12/8 字数:3759 |
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明人,相对于草原上的人来说终究是异族,草原人可以臣服于强者,一般来说,只要你保持一直强大,他们就不会背叛。但这也是相对而言的,草原人不会对异族付出忠诚。就现在的达达人来说,他们也不会对明人有什么忠诚可言。不管是哪个民族,除了那些天生的奴隶种族之外,一般都是有排外![]() 不过呢,辽国这一百年来的作为别的倒没什么,但这一百多年来他们一直都在对大漠用兵,草原上的达达人、塔塔尔人、汪古直人还有蒙古人等也不是没有向辽国表示过臣服,而辽国也是异族人,从这一点上来说,明人和辽人没什么两样。 辽国的底子打得好啊! 铁木真可以以千户制度将整个大漠收入囊中,只因为蒙古也是草原上的一员,草原上的人可以接受他,但若没有辽人打下的底子,明人这么做不过是在找不自在而已。幸好,辽人将整个乌古、敌烈都置于他们的直接统治之下,而明人接手了这种统治,也就是说,乌古人、敌烈人,现在还加上蒙古人,是处于大明朝的直接统治之下的,从这一点上来说,即使整个草原都不接受明人入主大漠,但乌古人、敌烈人和蒙古人不会这么看,他们不得不接受----这就相当于,大明天子实际上已经兼任乌古、敌烈、蒙古三部的大汗。 乌古人一直都没有首领,敌烈大王知情识趣,自去了王号,蒙古人更惨。大汗和贵族绝大部分都战死,连整个部族都被分拆了,现在。乌古人成了光武城的城民,敌烈人去难河为大明看守北疆,实力大为削弱又被分拆的蒙古人则和回跋一部一起镇守三河之西,即使整个大漠都起兵反明,但有这三部存在,他们能对大明造成的伤害极其有限。 达达人,克烈人,汪古直人,还有塔塔尔人。他们都明白这一点,他们不能够真地拿大明朝怎么着,但大明朝一旦动雷霆之怒,整个大漠都会成为白骨盈野鲜血漂杵之地。他们别无选择,虽然明人是异族,但他们也只能选择臣服。 而克烈人却更进一步,直接弄了个“特穆尔汗”出来。实际上克烈人的这种相当于主动投诚的行为得到了极大地回报,虽然克烈九部也被分拆,也被划分为若干个千户万户,但克烈人终是回到了他们梦想中的故乡,大明天子将整个鄂尔浑河上游地区都划为克烈人的游牧地,对于那些克烈头领贵族来说,除了担任千户、万户的职位之外。大明天子允许他们保留各自原本的奴隶、牛羊还有财产。若奴隶通过广恩令 ![]() 当然,明眼人都看得出来,克烈人,这些辽人眼中的九姓阻卜,他们被辽人 ![]() ![]() 而汪古直人就没那么好命了,汪古直是白达达的别称。又叫漠南达达,这是先唐时期地沙陀突厥和当时的漠南室韦人杂 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 另外,千户制度也不能保证万无一失,何况千户制度本来就不是控制力强的一种制度,同化才是最好的征服手段。经济?文化?这些同化手段需要时间,往往要几代人甚至十几代人才能看到效果,但还有一种同化手段的效果可以缩短同化地时间,那就是宗教,配合经济文化等手段,宗教往往可以在几代人之内就能同化一个民族。 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 西方有基督教,而大明朝。有新教。 借助朝廷的支持,新教在大明本土及各个属国地传教行动十分顺利。耽罗就不必说了,已经跟大明的一个郡差不多。大明支持新教,因此耽罗人对新教是绝对支持的;朝鲜地李资谦是篡位而来,作为一个立国几百年地王朝,高丽灭国都快十年了,但到现在还是有不少高丽地遗老遗少存留下来,这些人不断发起反叛,就是朝鲜的普通百姓也多有怀念高丽地,李资谦抱紧了大明朝的 ![]() 一般来说,文明种族很少会陷入狂热的信仰之中,只有那些野蛮人,一旦他们信教,那么宗教往往就是他们的第二生命。 阿拉伯人就是一个例子,他们是天生的野蛮人,以伊斯兰教为名,他们发动了无数次宗教战争,每次异族入侵到他们的地盘,阿拉伯人更会借宗教的名义发动所谓的圣战。 中世纪的欧洲人也是一个例子,中世纪地欧洲,黑暗而落后,跟野蛮人也差不了多少,在中世纪,罗马教廷发起了十几次地十字军东征,这也是宗教战争,虽然欧洲人只是借着宗教的名义行武装抢劫之事,但当时地欧洲人对信仰的虔诚也不可否认。 还有中亚那旮旯,在后世,中亚那块地儿可是以盛产狂热的穆斯林而闻名。 越是落后的地方越是容易传教。 大漠上的那些达达人、克烈人等都是野蛮人,而且,他们也极其的落后,两点都占全了,可想而知,在大漠上传教自然不会很难。 大明又征服了一块广大的土地。早在韩卫领军西出金山之初,当时就有不少新教的传教士跟随大军前往大漠,这些传教士是随军为军士服务的,但顺带的,他们也是第一批对大漠上的野蛮人传教的,乌古人第一个臣服于大明,这些传教士在光武城上蹿下跳,拼命鼓动乌古人放弃他们那该死的长生天,信奉盘古父神才是正道啊! 教义完善,传教理念先进,传教士又是 ![]() ![]() 三河草原也就那么大,乌古敌烈又是世代为盟,乌古人改宗新教,自然能影响到敌烈人。随着明军逐渐往西往北进攻,三河之地成了大后方,安全了,自然有更多的传教士过来,敌烈人也没能逃脱新教的那些传教士的“毒手”再往后迁来的蒙古人也不例外。历史上蒙古人能轻易地接受喇嘛教,自然,现在也能接受教义更好的新教。 紧紧跟随着明军征服的脚步,新教也从辽东传向四方,这种传教模式与阿拉伯人差不多,阿拉伯人征服到哪儿,伊斯兰教也传播到哪儿,何况,论及教义和传教方式还有官方的支持力度等一系列软硬件因素,原始的长生天信仰和萨满教实在算不上是新教的对手,两者根本就不是一个层次。 大明朝,经济文化等手段不说,宗教,倒是第一个被大漠上的人接受的。 不过,也是因为宗教,倒是生出一件麻烦事来。 wWW.nIuDunXs.cOm |
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