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牛顿小说网 > 经典名著 > 准风月谈 作者:鲁迅 | 书号:12896 时间:2015/5/18 字数:1934 |
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丰之余 达一〔2〕先生在《文统之梦》里,因刘勰〔3〕自谓梦随孔子,乃始论文,而后来做了和尚,遂讥其“贻羞往圣”其实是中国自南北朝以来,凡有文人学士,道士和尚,大抵以“无特 ![]() ![]() ![]() 耶稣教传入中国,教徒自以为信教,而教外的小百姓却都叫他们是“吃教”的。这两个字,真是提出了教徒的“精神”也可以包括大多数的儒释道教之 ![]() 清朝人称八股文为“敲门砖”因为得到功名,就如打开了门,砖即无用。近年则有杂志上的所谓“主张”〔9〕。《现代评论》〔10〕之出盘,不是为了迫 ![]() “教”之在中国,何尝不如此。讲革命,彼一时也;讲忠孝,又一时也;跟大拉嘛打圈子,又一时也;造塔藏主义,又一时也。〔12〕有宜于专吃的时代,则指归应定于一尊,有宜合吃的时代,则诸教亦本非异致,不过一碟是全鸭,一碟是杂拌儿而已。刘勰亦然,盖仅由“不撤姜食”〔13〕一变而为吃斋,于胃脏里的分量原无差别,何况以和尚而注《论语》《孝经》或《老子》,也还是不失为一种“天经地义”呢? 九月二十七 ![]() 〔1〕本篇最初发表于一九三三年九月二十九 ![]() 〔2〕达一即陈子展,湖南长沙人,古典文学研究者。《文统之梦》一文,载于一九三三年九月二十七 ![]() ![]() 〔4〕《论语》儒家经典,孔丘弟子记录孔丘言行的书。《孝经》,儒家经典,记载孔丘与其弟子曾参关于“孝道”问答的书。〔5〕《老子》又名《道德经》,道家经典,相传为 ![]() 〔6〕《维摩诘经》全称《维摩诘所说经》,佛教经典,维摩诘是经中所写的大乘居士,相传是与释迦牟尼同时代的人。〔7〕三教辩论始见于北周,盛于唐代。唐德宗每年生日,在麟德殿举行儒、释、道三教的辩论,形式很典重,但三方都以常识 ![]() ![]() 〔10〕《现代评论》综合 ![]() 〔11〕《新月》新月社主办的以文艺为主的综合 ![]() 〔12〕这里是对戴季陶一类国民 ![]() ![]() 〔13〕不撤姜食语见《论语·乡 ![]() |
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