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牛顿小说网 > 经典名著 > 中国小说史略 作者:鲁迅 | 书号:12907 时间:2015/5/18 字数:6036 |
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第十七篇明之神魔小说(中) 又有一百回本《西游记》,盖出于四十一回本《西游记传》之后,〔1〕而今特盛行,且以为元初道士邱处机〔2〕作。处机固尝西行,李志常记其事为《长 ![]() ![]() ![]() 然至清乾隆末,钱大昕跋《长 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 吴承恩字汝忠,号 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 《西游记》全书次第,与杨志和作四十一回本殆相等。前七回为孙悟空得道至被降故事,当杨本之前九回;第八回记释迦造经之事,与佛经言阿难结集不合;第九回记玄奘父母遇难及玄奘复仇之事,亦非事实,杨本皆无有,吴所加也。第十至十二回即魏征斩龙至玄奘应诏西行之事,当杨本之十至十三回;第十四回至九十九回则俱记入竺途中遇难之事,九者究也,物极于九,九九八十一,故有八十一难;而一百回以东返成真终。 惟杨志和本虽大体已立,而文词荒率,仅能成书;吴则通才,敏慧淹雅,其所取材,颇极广泛,于《四游记》中亦采《华光传》及《真武传》,于西游故事亦采《西游记杂剧》及《三藏取经诗话》(?),翻案挪移则用唐人传奇(如《异闻集》《酉 ![]() ![]() …那大圣趁着机会,滚下山崖,伏在那里又变,变一座土地庙儿:大张着口,似个庙门;牙齿变作门扇;舌头变做菩萨;眼睛变做窗櫺;只有尾巴不好收拾,竖在后面,变做一 ![]() ![]() 真君把那赌变化,弄神通,拿群猴一事说毕,却道“他变庙宇,正打处,就走了。”李天王闻言,又把照妖镜四方一照,呵呵的笑道“真君,快去快去,那猴子使了个隐身法,走出营围,往你那灌江口去也。”…却说那大圣已至灌江口,摇身一变,变作二郎爷爷的模样,按下云头,径入庙里。鬼判不能相认,一个个磕头 ![]() 真君却道“有个甚么齐天大圣,才来这里否?”众鬼判道“不曾见甚么大圣,只有一个爷爷在里面查点哩。”真君撞进门;大圣见了,现出本相道“郎君,不消嚷,庙宇已姓孙了!”这真君即举三尖两刃神锋,劈脸就砍。那猴王使个身法,让过神锋,掣出那绣花针儿,幌一幌,碗来 ![]() ![]() 然作者构思之幻,则大率在八十一难中,如金浛山之战(五十至五二回),二心之争(五七及五八回),火焰山之战(五九至六一回),变化施为,皆极奇恣,前二事杨书已有,后一事则取杂剧《西游记》及《华光传》中之铁扇公主以配《西游记传》中仅见其名之牛魔王,俾益增其神怪 ![]() 其述牛魔王既为群神所服,令罗刹女献芭蕉扇,灭火焰山火,俾玄奘等西行情状云: …那老牛心惊胆战,…望上便走。恰好有托塔李天王并哪吒太子领鱼肚药叉巨灵神将幔住空中。… 牛王急了,依前摇身一变,还变做一只大白牛,使两只铁角去触天王,天王使刀来砍。随后孙行者又到,… 道“这厮神通不小,又变作这等身躯,却怎奈何?”太子笑道“大圣勿疑,你看我擒他。”这太子即喝一声“变!”变得三头六臂,飞身跳在牛王背上,使斩妖剑望颈项上一挥,不觉得把个牛头斩下。天王丢刀,却才与行者相见。那牛王腔子里又钻出一个头来,口吐黑气,眼放金光。被哪吒又砍一剑,头落处,又钻出一个头来;一连砍了十数剑,随即长出十数个头。哪吒取出火轮儿,挂在老牛的角上,便吹真火,焰焰烘烘,把牛王烧得张狂哮吼,摇头摆尾。才要变化 ![]() 牛王道“扇子在我山 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() … …孙大圣执着扇子,行近山边,尽气力挥了一扇,那火焰山平平息焰,寂寂除光;又搧一扇,只闻得习习潇潇,清风微动;第三扇,满天云漠漠,细雨落霏霏。有诗为证: 火焰山遥八百程,火光大地有声名。火煎五漏丹难 ![]() ![]() ![]() 又作者禀 ![]() ![]() ![]() ![]() …当时四天师传奏灵霄,引见玉陛,行者朝上唱个大喏,道“老官儿,累你累你。我老孙保护唐僧往西天取经,一路凶多吉少,也不消说。于今来在金浛山,金浛 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 评议此书者有清人山 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 三藏箝口不言,但以手指自心,点头几度,众僧们莫解其意,…三藏道;‘心生种种魔生,心灭种种魔灭,我弟子曾在化生寺对佛说下誓愿,不由我不尽此心,这一去,定要到西天见佛求经,使我们法轮回转,皇图永固’”(十三回)而已。 《后西游记》〔15〕六卷四十回,不题何人作。中谓花果山复生石猴,仍得神通,称为小圣,辅大颠和尚赐号半偈者复往西天,虔求真解。途中收猪一戒,得沙弥,且遇诸魔,屡陷危难,顾终达灵山,得解而返。其谓儒释本一,亦同《西游》,而行文造事并逊,以吴承恩诗文之清绮推之,当非所作矣。又有《续西游记》〔16〕,未见,《西游补》所附杂记有云“《续西游》摹拟 ![]() 〔1〕关于《西游记》一百回本与四十一回本先后问题,应是一百回本在前。鲁迅一九三五年《〈中国小说史略〉》日本译本序》中说: “郑振铎教授又证明了《西游记》中的《西游记》是吴承恩《西游记》的摘录,而并非祖本,这是可以订正拙著第十六篇的所说的,那精确的论文,就收录在《痀偻集》里”(参看《且介亭杂文二集》)。郑文题为《西游记的演化》。 〔2〕邱处机(1148—1227)字通密,自号长 ![]() ![]() 〔3〕李志常(1193—1256)字浩然,道号通玄大师。邱处机弟子,曾随邱谒成吉思汗,归后就途中经历撰成《长 ![]() 〔4〕虞集(1272—1348)字伯生,号道园,元仁寿(今属四川)人,官至翰林直学士兼国子祭酒。撰有《道园学古录》。清初汪象旭评刻《西游证道书》,始将虞集所撰《长 ![]() 〔5〕钱大昕(1728—1804)字辛楣,号竹汀,清嘉定(今属上海)人,官至少詹事。撰有《二十二史考异》、《潜研堂文集》等。《潜研堂文集》卷二十九《跋〈长 ![]() 〔6〕纪昀参看本书第二十二篇。 〔7〕丁晏(1794—1875)字俭卿,清山 ![]() 阮葵生(1727—1789),字宝诚,号幪山,清山 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 〔8〕吴玉搢(1698—1778)字藉五,号山夫,清山 ![]() ![]() ![]() 所撰《山 ![]() ![]() “嘉靖中,吴贡生承恩字汝忠,号 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 〔9〕邱正纲即邱度,号汝洪,清山 ![]() ![]() ![]() 〔10〕《山 ![]() ![]() 尽登其诗入《山 ![]() 〔11〕《山 ![]() 该书卷十二《人物志》二云:“吴承恩字汝忠,号 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 〔12〕陈士斌字允生,号悟一子,清山 ![]() 《西游真诠》,一百回,每回正文后有陈士斌的评述。 〔13〕张书绅字南熏,清西河(今属山西)人。按张书绅评本名《新说西游记》。另有一种《通易西游记正旨》,则出自清张含章之手。 〔14〕刘一明号悟元子、素朴散人,清榆中(今甘肃兰州)人。 道士。《西游原旨》,一百回,每回正文后有刘一明的评述。 〔15〕《后西游记》四十回,题“天花才子评点”撰者不详。 康熙年间刘廷玑《在园杂志》已论及此书,当为明末清初时人所撰。 〔16〕《续西游记》一百回,题“绣像批评续西游真诠”卷首有真复居士序,撰者未详。崇祯年间董说《西游补》所附杂记已论及此书,当为明人所撰。 wWW.nIuDunXs.cOm |
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