宋行(六军)最新章节第三百零七章经义

书号:15020 时间:2015/7/29 字数:3559

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　着下面四百多读书人，杨华有些感叹，看他们的衣着直同自己以前在东京时见到的那群太学士一个模样。这个西夏，根本就是一个袖珍版的北宋啊！

　　杨华朝赵行德递过去一个眼色，赵行得会意，立即提高声音，用一口浓重的西夏口音道：“大家安静，我是大宋朝灵州知州赵行德。你们的意见杨将军也已经知道，杨将军已奏明大宋天承陛下，将新归顺我大宋的夏国各州、府、军的情况同皇帝陛下说得分明。杨将军已经请得圣旨，专为夏地读书人开一恩科，考场就设在灵州，日子就定在下月初一。大家且都回去，到时候再来‮试考‬吧！”

　　话音刚落，众人都兴奋得有时鼓掌又是顿足，齐齐大叫：“太好了，功当从直中取，如何走得那歪门

道。”

　　“终于要‮试考‬了，我已经考了五届了，再拖下去，人都老了！”有个年届半百的书生仰天长啸。

　　“万岁，万岁！”

　　蕃学衙门的朱大门终于打开了，一个瘦小的老头探出一个脑袋来，大声道：“可是杨大人，下官余良。

　　”

　　“斯文败类。”

　　“国之虫！”

　　“士林公！”

　　见到他。一众读书人同时骂。

　　余良脸上明带着一丝惊恐和惭愧。

　　杨华一笑。举步进去：“我杨华。慌什么。

不了。”

　　蕃学门地方很大。有四个很大地院子。看得出来西夏国君很重视文教。

　　进了厅之后。余良慌忙拜下去。连声道：“还好杨大人来。否则还真要弄出大

子来。”

　　杨华不屑地哼了一声。也理睬。只朝赵行德递过去一个眼色。

　　赵行德将余良从地上扶起，温和地说：“余大人，你我也是兴庆府的旧识了，杨将军不喜爱虚礼，咱们直接说正事吧。杨将军已请得天子圣旨，决定在夏地单独建一个考场，为取士。你是灵州学政，这次科举还得请你大力协助。”

　　余大喜，连连说：“如此就好如此就好。”

　　于是，二人便开始在旁边商量推敲起这次大考的程序和细节。

　　杨华因为对科举不

，也不

话，捧着茶碗在旁边静静地听着，权当学习。

　　听了一个多时辰，总算把西夏的科举了明白。

　　所谓蕃学，最早发端与李元昊建国时。当时，西夏并未实行科举取士制度，夏景宗李元昊始建“蕃学”作为培养人才，选拔官吏地途径。为了保持

项人的民族语言和文字，他特意命人从辽国购买了大量的诸如《孟子》、《孝经》、《尔雅》等儒家经典，并翻译成西夏文字，供西夏人学习，并作为教材出题‮试考‬。

　　当然，儒家经典博大

深，以可怜的西夏文也无法翻译出其中的要点和精神。于是，普通读书人还是以读原著为荣，对译本却是不屑一顾。本来，西夏取士的时候还分为汉、

项两个考场，后来因为大家都学原著，精通西夏文字地

项人也没几个。于是，索

就直接用汉文出题。蕃学也就名存实亡了，仅仅作为一个学政机构，负责地方考场和士子的选拔。

　　作为一个落后民族，

项被汉化并不出乎杨华意料。

项文化比之中华文明自然是异常

鄙和落后地，也必然要被同化，除非

项人都退回西藩。只要他们在农耕地区设立政府，实行统治，必然需要大量的官吏。而官吏的选拔，只能靠科举，一科举，就被汉文化融合掉。---这大概就是所谓的历史唯物主义吧。

　　了解了这一点，杨华大觉得振奋。本来，他还有些担心西夏的民族问题，可现在看来，这一点可以忽略不计了。实际上，西夏根本就是北宋地缩影。百姓和士子对中华文明还是认同的。而在名义上，西夏现在还是大宋地藩属。回到宗主国的怀抱对大家来说，并没有什么国破家亡的惨痛感，不但如此，有的人反有些欣慰。

　　这道理想起来很简单，譬如现代的美国突然出兵攻占非洲的一个小柄，并宣布这个国家从此成为美国地一个州，所有的百姓都享受同等地国民待遇，只怕那个小柄的百姓都要

欣鼓舞，面上有光。

　　就拿现在正等在外面地四百灵州读书人来说，其中有

项血统的就占一半。可他们着汉服，说汉话，读儒家经典，用汉人地思维方式看问题，你总不可能说他就不是汉人吧？都是中国人，消灭民族之分才是王道。

　　当然对待女真蛮子，却又是另外一种手段。

　　商议好‮试考‬细节之后，余良汇报说考场分别

　　华的河东节度使行辕‖学衙门和城西的寺。行乡试、双塔寺举行省试，而杨华的行辕则进行殿试。

　　蕃学衙门和铁塔寺的‮试考‬同时举行，殿试则延后两天。

　　杨华点点头说了一声“甚好！”算是肯定了余良的功绩，最后问：“试题安排好没有？”

　　西夏的‮试考‬制度同北宋一个模式，科举‮试考‬的项目主要分为经义～、赋、论、策五种。

　　王安石主政的时候认为选拔官员取得是行政能力和道德，又不是选诗人和文学家，遂取消了诗、赋两种考题。

　　西夏也与时俱，跟着取消了诗、赋。

　　但就经义类考题而言，其是从《四书》《五经》里

取一段文字出来，让考生自己作文。王安石的这个改革直接催生了明清时的八股文，算是开了历史的先河。

　　余良忙回答：“禀大人，策论的题目一般都是由天子钦定的，这个下官不敢置喙。至于经义，属下同赵大人商量了一下，决定用《夷狄之有君不如华夏之无君》为题。”

　　听他说出这个题目，杨不

一楞，他没想到余良居然左到这等程度。

　　余良是小梁太后的旧臣，李乾顺主政之后对他大力打

，现在又因怕死投了杨华，已经没有任何退路，自然铁了心跟杨华混。现在杨华让他当考官，他就如失业许久的人找到工作一样，有心要摩拳擦掌在杨华面前好好表现一蕃，再顾不得自己的

项人身份，出了这么一个题目。

　　杨华中好笑，本打算挖苦他几句，可转念一想，却面色大变。他猛地站起身来，怒道：“余良，你好大胆子，居然挑拨民族系，人为割裂族群，居心何在？”

　　余良大骇，扑通一声跪在:上，连连磕头：“下官糊涂，下官糊涂。”

　　杨华咆哮了半天，这才平息下心中怒气，一把将他拉起：“算了，拿本《论语》来，我亲自出题。”

　　余良忙从书架上

出一本《论语》递了过去。杨华随意地翻了一页指着上面的一行文字说：“就他了。”

　　余良和赵行德将脑袋凑过去，同时念道：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。”

　　杨华点头：“题目就是《让以得之》。”

　　余、赵二人略一思索，同时赞道：“好题目，应时应物，想不到杨大人也是儒学大家啊！”杨华满头雾水：“什么大家，我胡乱指的。”

　　“不

　　”赵行得细声细气地说：“大人，句话的意思就是说孔子来到一国就一定会知道这里的政事，就是因为圣人有温和、善良、恭敬、节俭、谦让五种美德。将军德行高洁，此刻西征，夏地百姓盼将军如久旱之盼云霓，皆敬服于您。”

　　杨华被他这一马

拍得寒

直竖，竟无言以对了。

　　当然，杨华对八股文是很不以为然的，这东西太

锢人

了。可是，不这么考，也没其他好的办法。八股虽然垃圾，可至少对任何人都是公平的。公平一物最为要紧，特别是在人心混乱的西夏。

　　“大人，策论的考题也该定下来了。”赵行德提醒杨华。

　　杨华摸了摸胡子，沉

半天，这才说：“今年夏地科举的策论…就出个地方兵民比例以及钱粮之间的关系吧。”既然八股文选拔不出合格的才，怎么说也得弄几精通财会的人吧。

　　“是。”赵、余二人同时领命。

　　赵行德突然说：“大人，这次科举取士的名额您也该定一下。”

　　“定什么？”杨华大手一挥：“我

尽取夏土，尽收民心，人才自然是越多越好，只要来‮试考‬的，统统取了。此为非常时期的特例，下不为例。”

　　赵行德大汗，而余良则一脸的欣喜。

　　等商量好一切，杨华怒气也消了，又温和地勉励了余良两句，说：“刚才我说话重了些，余先生不要放在心上。”

　　余良感动得热泪盈眶，怎么也说不出来。

　　杨华说：“以后就要再用蕃学这个不利于团结的名字了，要改。”

　　出了学政衙门，士子们还没有散去。

　　**

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着下面四百多读书人，杨华有些感叹，看他们的衣着直同自己以前在东京时见到的那群太学士一个模样。这个西夏，根本就是一个袖珍版的北宋啊！　　杨华朝赵行德递过去一个眼色，赵行得会意，立即提高声音，用一口浓重的西夏口音道：“大家安静，我是大宋朝灵州知州赵行德。你们的意见杨将军也已经知道，杨将军已奏明大宋天承陛下，将新归顺我大宋的夏国各州、府、军的情况同皇帝陛下说得分明。杨将军已经请得圣旨，专为夏地读书人开一恩科，考场就设在灵州，日子就定在下月初一。大家且都回去，到时候再来‮试考‬吧！” 　　话音刚落，众人都兴奋得有时鼓掌又是顿足，齐齐大叫：“太好了，功当从直中取，如何走得那歪门道。” 　　“终于要‮试考‬了，我已经考了五届了，再拖下去，人都老了！”有个年届半百的书生仰天长啸。　　“万岁，万岁！” 　　蕃学衙门的朱大门终于打开了，一个瘦小的老头探出一个脑袋来，大声道：“可是杨大人，下官余良。　　” 　　“斯文败类。” 　　“国之虫！” 　　“士林公！” 　　见到他。一众读书人同时骂。　　余良脸上明带着一丝惊恐和惭愧。　　杨华一笑。举步进去：“我杨华。慌什么。不了。” 　　蕃学门地方很大。有四个很大地院子。看得出来西夏国君很重视文教。　　进了厅之后。余良慌忙拜下去。连声道：“还好杨大人来。否则还真要弄出大子来。” 　　杨华不屑地哼了一声。也理睬。只朝赵行德递过去一个眼色。　　赵行德将余良从地上扶起，温和地说：“余大人，你我也是兴庆府的旧识了，杨将军不喜爱虚礼，咱们直接说正事吧。杨将军已请得天子圣旨，决定在夏地单独建一个考场，为取士。你是灵州学政，这次科举还得请你大力协助。” 　　余大喜，连连说：“如此就好如此就好。” 　　于是，二人便开始在旁边商量推敲起这次大考的程序和细节。　　杨华因为对科举不，也不话，捧着茶碗在旁边静静地听着，权当学习。　　听了一个多时辰，总算把西夏的科举了明白。　　所谓蕃学，最早发端与李元昊建国时。当时，西夏并未实行科举取士制度，夏景宗李元昊始建“蕃学”作为培养人才，选拔官吏地途径。为了保持项人的民族语言和文字，他特意命人从辽国购买了大量的诸如《孟子》、《孝经》、《尔雅》等儒家经典，并翻译成西夏文字，供西夏人学习，并作为教材出题‮试考‬。　　当然，儒家经典博大深，以可怜的西夏文也无法翻译出其中的要点和精神。于是，普通读书人还是以读原著为荣，对译本却是不屑一顾。本来，西夏取士的时候还分为汉、项两个考场，后来因为大家都学原著，精通西夏文字地项人也没几个。于是，索就直接用汉文出题。蕃学也就名存实亡了，仅仅作为一个学政机构，负责地方考场和士子的选拔。　　作为一个落后民族，项被汉化并不出乎杨华意料。项文化比之中华文明自然是异常鄙和落后地，也必然要被同化，除非项人都退回西藩。只要他们在农耕地区设立政府，实行统治，必然需要大量的官吏。而官吏的选拔，只能靠科举，一科举，就被汉文化融合掉。---这大概就是所谓的历史唯物主义吧。　　了解了这一点，杨华大觉得振奋。本来，他还有些担心西夏的民族问题，可现在看来，这一点可以忽略不计了。实际上，西夏根本就是北宋地缩影。百姓和士子对中华文明还是认同的。而在名义上，西夏现在还是大宋地藩属。回到宗主国的怀抱对大家来说，并没有什么国破家亡的惨痛感，不但如此，有的人反有些欣慰。　　这道理想起来很简单，譬如现代的美国突然出兵攻占非洲的一个小柄，并宣布这个国家从此成为美国地一个州，所有的百姓都享受同等地国民待遇，只怕那个小柄的百姓都要欣鼓舞，面上有光。　　就拿现在正等在外面地四百灵州读书人来说，其中有项血统的就占一半。可他们着汉服，说汉话，读儒家经典，用汉人地思维方式看问题，你总不可能说他就不是汉人吧？都是中国人，消灭民族之分才是王道。　　当然对待女真蛮子，却又是另外一种手段。　　商议好‮试考‬细节之后，余良汇报说考场分别　　华的河东节度使行辕‖学衙门和城西的寺。行乡试、双塔寺举行省试，而杨华的行辕则进行殿试。　　蕃学衙门和铁塔寺的‮试考‬同时举行，殿试则延后两天。　　杨华点点头说了一声“甚好！”算是肯定了余良的功绩，最后问：“试题安排好没有？” 　　西夏的‮试考‬制度同北宋一个模式，科举‮试考‬的项目主要分为经义～、赋、论、策五种。　　王安石主政的时候认为选拔官员取得是行政能力和道德，又不是选诗人和文学家，遂取消了诗、赋两种考题。　　西夏也与时俱，跟着取消了诗、赋。　　但就经义类考题而言，其是从《四书》《五经》里取一段文字出来，让考生自己作文。王安石的这个改革直接催生了明清时的八股文，算是开了历史的先河。　　余良忙回答：“禀大人，策论的题目一般都是由天子钦定的，这个下官不敢置喙。至于经义，属下同赵大人商量了一下，决定用《夷狄之有君不如华夏之无君》为题。” 　　听他说出这个题目，杨不一楞，他没想到余良居然左到这等程度。　　余良是小梁太后的旧臣，李乾顺主政之后对他大力打，现在又因怕死投了杨华，已经没有任何退路，自然铁了心跟杨华混。现在杨华让他当考官，他就如失业许久的人找到工作一样，有心要摩拳擦掌在杨华面前好好表现一蕃，再顾不得自己的项人身份，出了这么一个题目。　　杨华中好笑，本打算挖苦他几句，可转念一想，却面色大变。他猛地站起身来，怒道：“余良，你好大胆子，居然挑拨民族系，人为割裂族群，居心何在？” 　　余良大骇，扑通一声跪在:上，连连磕头：“下官糊涂，下官糊涂。” 　　杨华咆哮了半天，这才平息下心中怒气，一把将他拉起：“算了，拿本《论语》来，我亲自出题。” 　　余良忙从书架上出一本《论语》递了过去。杨华随意地翻了一页指着上面的一行文字说：“就他了。” 　　余良和赵行德将脑袋凑过去，同时念道：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。” 　　杨华点头：“题目就是《让以得之》。” 　　余、赵二人略一思索，同时赞道：“好题目，应时应物，想不到杨大人也是儒学大家啊！”杨华满头雾水：“什么大家，我胡乱指的。” 　　“不　　”赵行得细声细气地说：“大人，句话的意思就是说孔子来到一国就一定会知道这里的政事，就是因为圣人有温和、善良、恭敬、节俭、谦让五种美德。将军德行高洁，此刻西征，夏地百姓盼将军如久旱之盼云霓，皆敬服于您。” 　　杨华被他这一马拍得寒直竖，竟无言以对了。　　当然，杨华对八股文是很不以为然的，这东西太锢人了。可是，不这么考，也没其他好的办法。八股虽然垃圾，可至少对任何人都是公平的。公平一物最为要紧，特别是在人心混乱的西夏。　　“大人，策论的考题也该定下来了。”赵行德提醒杨华。　　杨华摸了摸胡子，沉半天，这才说：“今年夏地科举的策论…就出个地方兵民比例以及钱粮之间的关系吧。”既然八股文选拔不出合格的才，怎么说也得弄几精通财会的人吧。　　“是。”赵、余二人同时领命。　　赵行德突然说：“大人，这次科举取士的名额您也该定一下。” 　　“定什么？”杨华大手一挥：“我尽取夏土，尽收民心，人才自然是越多越好，只要来‮试考‬的，统统取了。此为非常时期的特例，下不为例。” 　　赵行德大汗，而余良则一脸的欣喜。　　等商量好一切，杨华怒气也消了，又温和地勉励了余良两句，说：“刚才我说话重了些，余先生不要放在心上。” 　　余良感动得热泪盈眶，怎么也说不出来。　　杨华说：“以后就要再用蕃学这个不利于团结的名字了，要改。” 　　出了学政衙门，士子们还没有散去。　　** 　　PS：这个月没怎么求月票，数据不太好看。如果各位读者的第二张月票出了，请投给六军，投给《宋行》，谢谢！　Ｗwｗ.ＮiＵｄＵＮxS.ＣｏM